← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 14.19

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति | गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति

ஒலிபெயர்ப்பு

nānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati . guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so.adhigacchati

தமிழ்

எப்போது காண்பவன் (ஆத்மா) குணங்களைத் தவிர வேறு எவரையும் கர்த்தாவாகக் காணவில்லையோ, குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவனை அறிகிறானோ, அப்போது அவன் என் தன்மையை அடைகிறான்.

English

When the witness sees none other than the alities as the agent, and knows that which is superior [i.e. different from.] to the alities, he attains My nature.

விளக்கம் — தமிழ்

பரமாத்மா குணங்களால் எந்த வகையிலும் களங்கப்படுவதில்லை. முக்தி பெற்ற ஞானி, 'நான் குணங்களுக்கு சாட்சி, நான் அனுபவிப்பவனோ, செய்பவனோ அல்ல' என்று உணர்கிறான். குணங்களே அனைத்துச் செயல்களுக்கும் உந்துசக்தி. குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட, அவற்றின் செயல்பாடுகளுக்கு மௌன சாட்சியாக இருக்கும் பரமாத்மாவை உணரும்போது, அவன் என் நிலையை (முக்தியை) அடைகிறான், அதாவது குணாதீதன் ஆகிறான்.

விளக்கம் — English

The Supreme Self is in no way contaminated by the alities. The liberated sage exclaims I am the witness of the alities. I am neither the enjoyer nor the doer. The alities form the motive power of all actions. I am beyond the Gunas. The Gunas alone are responsible for all actions. I am entirely distinct from the alities. I am pure consciousness. I cannot be touched by the alities. I am like the ether.When a man gets illumination or attains knowledge of the Self? when he realises that there is no agent except the Gunas which are themselves modified as the bodies? the senses and their objects? when he knows that it is the Gunas only that become the agent in all transformations? in all states and in all actions? and when he realises the Supreme Self Who is distinct from the Gunas? Who is the silent witness of the Gunas and their functions? he attains to My state (liberation)? i.e.? becomes identical with Me. He becomes a Gunatita? i.e.? one who has transcended the three Gunas.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ந (न)

இல்லை

not

அன்யம் (अन्यम्)

வேறு

other

குணேப்யஃ (गुणेभ्यः)

குணங்களை விட

than the Gunas

கர்தாரம் (कर्तारम्)

செய்பவனை

agent

யதா (यदा)

எப்போது

when

த்ரஷ்டா (द्रष्टा)

காண்பவன்

the seer

அனுபஷ்யதி (अनुपश्यति)

காண்கிறானோ

beholds

குணேப்யஃ (गुणेभ्यः)

குணங்களை விட

than the alities

ச (च)

மற்றும்

and

பரம் (परम्)

மேலானவனை

higher

வேத்தி (वेत्ति)

அறிகிறானோ

knows

மத்பாவம் (मद्भावम्)

என்னுடைய தன்மையை

My Being

ஸஃ (सः)

அவன்

அதிகச்சதி (अधिगच्छति)

அடைகிறான்.

to.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 14 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

14.1ஸ்ரீ பகவான் உரைத்தார்: ஞானங்களில் சிறந்ததும், பரமமானதும் ஆகிய ஒரு ஞானத்தை மீண்டும் உனக்குச் சொல்கிறேன். அதை அறிந்து முனிவர்கள் அனைவரும் இங்கிருந்தே பரம சித்தியை அடைந்தனர்.14.2இந்த ஞானத்தை அடைந்து, என் தன்மையை அடைந்தவர்கள், சிருஷ்டி காலத்திலும் பிறப்பதில்லை, பிரளய காலத்திலும் துன்பமடைவதில்லை.14.3பாரதா, மகத்தான பிரம்மம் (பிரகிருதி) என்னுடைய யோனி; அதில் நான் கருவை வைக்கிறேன். அதிலிருந்து எல்லா உயிரினங்களின் பிறப்பும் உண்டாகிறது.14.4கௌந்தேயா, எல்லா யோனிகளிலும் எந்தெந்த வடிவங்கள் தோன்றுகின்றனவோ, அவற்றுக்கெல்லாம் மகத்தான பிரம்மம் (பிரகிருதி) யோனியாகும்; நான் விதையை இடும் தந்தையாவேன்.14.5மகாபாகோ, சத்வம், ரஜஸ், தமஸ் என்று பிரகிருதியிலிருந்து உண்டான குணங்கள், அழியாத தேகியை உடலில் பிணைக்கின்றன.14.6அவற்றுள், சத்வம் தூய்மையானதாலும், பிரகாசமானதாலும், நோயற்றதாலும், அனகா, சுகத்தின் பற்றினாலும் ஞானத்தின் பற்றினாலும் பிணைக்கிறது.14.7ரஜோ குணத்தை ஆசை மற்றும் பற்றுதலால் உண்டாகும் பற்றுதலின் தன்மை உடையதாக அறிவாயாக. குந்தி மைந்தனே, அது செயல்களின் மீதான பற்றுதலால் உடலைத் தரித்தவனைப் பிணைக்கிறது.14.8அனைத்து உடலைத் தரித்தவர்களையும் மயக்கும் தமோ குணத்தை அஞ்ஞானத்திலிருந்து பிறந்ததாக அறிவாயாக. பாரத குலத்தோன்றலே, அது கவனக்குறைவு, சோம்பல் மற்றும் தூக்கம் ஆகியவற்றால் பிணைக்கிறது.14.9பாரத குலத்தோன்றலே, ஸத்வம் ஒருவனை இன்பத்தில் பற்றவைக்கிறது, ரஜஸ் செயலில் பற்றவைக்கிறது, ஆனால் தமஸ் அறிவை மறைத்து கவனக்குறைவிலும் பற்றவைக்கிறது.14.10பாரத குலத்தோன்றலே, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் ஆகியவற்றை அடக்கி ஸத்வம் மேலோங்குகிறது; ஸத்வம் மற்றும் தமஸ் ஆகியவற்றை அடக்கி ரஜஸ் மேலோங்குகிறது; அதேபோல் ஸத்வம் மற்றும் ரஜஸ் ஆகியவற்றை அடக்கி தமஸ் மேலோங்குகிறது.