← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 14.4

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः | तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता

ஒலிபெயர்ப்பு

sarvayoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ . tāsāṃ brahma mahadyonirahaṃ bījapradaḥ pitā

தமிழ்

கௌந்தேயா, எல்லா யோனிகளிலும் எந்தெந்த வடிவங்கள் தோன்றுகின்றனவோ, அவற்றுக்கெல்லாம் மகத்தான பிரம்மம் (பிரகிருதி) யோனியாகும்; நான் விதையை இடும் தந்தையாவேன்.

English

O son of Kunti, whatever forms are born from all the wombs, of them the great-sustainer is the womb; I am the father who deposits the seed.

விளக்கம் — தமிழ்

அர்ஜுனா, தேவர்கள், மனிதர்கள், விலங்குகள் என எந்த யோனியிலிருந்து எந்த உயிரினம் தோன்றினாலும், அந்த உயிரினங்களின் மூலப் பிரகிருதி (சக்தி) தாயாகவும், பகவான் விதையை இடும் தந்தையாகவும் இருக்கிறார்.

விளக்கம் — English

I am the father The Primordial Nature is the mother. The whole manifested world is the child Nature has produced in its association with me. Therefore I am called the father of this world.Wombs Such as the gods? the manes? men? cattle? beasts? birds? etc.Forms Bodies consisting of parts? limbs? organs? etc.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

சர்வயோனிஷு (sarvayoniṣu)

எல்லா யோனிகளிலும் (பிறப்பிடங்களிலும்)

in all the wombs

கௌந்தேய (kaunteya)

குந்தியின் மகனே (அர்ஜுனா)

O son of Kunti (Arjuna)

மூர்த்தயஃ (mūrtayaḥ)

வடிவங்கள் (உடல்கள்)

forms

சம்பவந்தி (sambhavanti)

தோன்றுகின்றன

are produced

யாஃ (yāḥ)

எவை

which

தாசாம் (tāsām)

அவற்றுக்கெல்லாம்

their

பிரம்ம (brahma)

பிரம்மம் (பிரகிருதி)

Brahma

மஹத்யோனிஃ (mahadyoniḥ)

மகத்தான யோனி (கருவறை)

great

அஹம் (aham)

நான்

womb

பீஜப்ரதஃ (bījapradaḥ)

விதையை இடுபவன்

பிதா (pitā)

தந்தை.

seedgiving

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 14 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

14.1ஸ்ரீ பகவான் உரைத்தார்: ஞானங்களில் சிறந்ததும், பரமமானதும் ஆகிய ஒரு ஞானத்தை மீண்டும் உனக்குச் சொல்கிறேன். அதை அறிந்து முனிவர்கள் அனைவரும் இங்கிருந்தே பரம சித்தியை அடைந்தனர்.14.2இந்த ஞானத்தை அடைந்து, என் தன்மையை அடைந்தவர்கள், சிருஷ்டி காலத்திலும் பிறப்பதில்லை, பிரளய காலத்திலும் துன்பமடைவதில்லை.14.3பாரதா, மகத்தான பிரம்மம் (பிரகிருதி) என்னுடைய யோனி; அதில் நான் கருவை வைக்கிறேன். அதிலிருந்து எல்லா உயிரினங்களின் பிறப்பும் உண்டாகிறது.14.5மகாபாகோ, சத்வம், ரஜஸ், தமஸ் என்று பிரகிருதியிலிருந்து உண்டான குணங்கள், அழியாத தேகியை உடலில் பிணைக்கின்றன.14.6அவற்றுள், சத்வம் தூய்மையானதாலும், பிரகாசமானதாலும், நோயற்றதாலும், அனகா, சுகத்தின் பற்றினாலும் ஞானத்தின் பற்றினாலும் பிணைக்கிறது.14.7ரஜோ குணத்தை ஆசை மற்றும் பற்றுதலால் உண்டாகும் பற்றுதலின் தன்மை உடையதாக அறிவாயாக. குந்தி மைந்தனே, அது செயல்களின் மீதான பற்றுதலால் உடலைத் தரித்தவனைப் பிணைக்கிறது.14.8அனைத்து உடலைத் தரித்தவர்களையும் மயக்கும் தமோ குணத்தை அஞ்ஞானத்திலிருந்து பிறந்ததாக அறிவாயாக. பாரத குலத்தோன்றலே, அது கவனக்குறைவு, சோம்பல் மற்றும் தூக்கம் ஆகியவற்றால் பிணைக்கிறது.14.9பாரத குலத்தோன்றலே, ஸத்வம் ஒருவனை இன்பத்தில் பற்றவைக்கிறது, ரஜஸ் செயலில் பற்றவைக்கிறது, ஆனால் தமஸ் அறிவை மறைத்து கவனக்குறைவிலும் பற்றவைக்கிறது.14.10பாரத குலத்தோன்றலே, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் ஆகியவற்றை அடக்கி ஸத்வம் மேலோங்குகிறது; ஸத்வம் மற்றும் தமஸ் ஆகியவற்றை அடக்கி ரஜஸ் மேலோங்குகிறது; அதேபோல் ஸத்வம் மற்றும் ரஜஸ் ஆகியவற்றை அடக்கி தமஸ் மேலோங்குகிறது.14.11இந்த உடலில் உள்ள அனைத்து வாயில்களிலும் (புலன்களிலும்) அறிவாகிய ஒளி பிரகாசிக்கும்போது, ஸத்வ குணம் பெரிதும் அதிகரித்துள்ளது என்று அறிய வேண்டும்.