सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च | प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च
sattvātsañjāyate jñānaṃ rajaso lobha eva ca . pramādamohau tamaso bhavato.ajñānameva ca
சத்வத்திலிருந்து ஞானம் பிறக்கிறது; ரஜஸிலிருந்து பேராசையே உண்டாகிறது. தமஸிலிருந்து கவனக்குறைவும், மயக்கமும், அஞ்ஞானமும் நிச்சயமாக உண்டாகின்றன.
From sattva is born knowledge [Knowledge acired through the sense-organs.], and from rajas, verily, avarice. From tamas are born inadvertence and delusion as also ignorance, to be sure.
சத்வ குணம் மேலோங்கும்போது ஞானம் விழித்தெழுகிறது, புத்தி தெளிவடைகிறது. ரஜோ குணம் பேராசையை உருவாக்குகிறது, இது தீயைப் போல அடங்காதது, துயரத்தையும் வலியையும் தருகிறது. ரஜோ குணத்தவர் பிறர் நலனைப் புறக்கணித்து, மற்றவர்களைத் தன் முன்னேற்றத்திற்கான கருவிகளாகக் கருதுகிறார். தமோ குணம் குறுகிய பார்வையையும், மந்தநிலையையும், அறியாமையையும் ஏற்படுத்துகிறது. தமோ குணத்தவர் எதிர்கால விளைவுகளைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதில்லை, உடலுடன் முழுமையாக ஒன்றி, உடல் அல்லது தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பவர்களுடன் சண்டையிடத் தயாராக இருக்கிறார். பழிவாங்கலுக்காக எந்தப் பாவச் செயலையும் செய்யத் தயங்குவதில்லை.
From Sattva When Sattva becomes predominant. Sattva awakesn knowledge just as the sun causes daylight. Sattva enlightens the intellect.Greed is insatiable like fire. Greed brings misery and pain. Greed is born of Rajas. Rajas creates insatiable desire. Rajas makes one blind to the interests and the feelings of others. A Rajasic man treats others as tools to be utilised for his own selfadvancement or selfaggrandisement.Tamas produces shortsightedness? torpor and ignorance. A Tamasic man does not think a bit of the future conseences. He completely identifies himself with the body and begins to fight with people if they injure his body or speak ill of him. He is ready to do any sinful act in retaliation. He has no sense of proportion and no sense of balance or poise.