Adiyogi Arts
சேவைகள்ஆராய்ச்சிவலைப்பதிவுவீடியோக்கள்பிரார்த்தனைகள்

ஆராயுங்கள்

  • கட்டுரைகள்
  • Topics
  • AI வீடியோக்கள்
  • ஆராய்ச்சி
  • எங்களைப் பற்றி
  • திட்டங்கள்
  • தனியுரிமைக் கொள்கை

புனித நூல்கள்

  • பகவத்கீதை
  • ஹனுமான் சாலீசா
  • ராமசரிதமானஸ்
  • புனித பிரார்த்தனைகள்

பகவத்கீதை அத்தியாயங்கள்

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
பகவத்கீதை / அத்தியாயம் 13 / ஸ்லோகம் 11
← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 13.11

சமஸ்கிருதம்
இந்தி
சமஸ்கிருதம்

मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी | विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि

ஒலிபெயர்ப்பு

mayi cānanyayogena bhaktiravyabhicāriṇī . viviktadeśasevitvamaratirjanasaṃsadi

தமிழ்

என்னிடத்தில் அனன்ய யோகத்தால் (வேறொன்றையும் சாராத யோகத்தால்) அசைக்க முடியாத பக்தி (அவ்யபிசாரிணீ பக்தி), தனிமையான, தூய்மையான இடங்களை விரும்புதல், மக்கள் கூட்டத்தில் விருப்பமின்மை – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.

English

And unwavering devotion to Me with single-minded concentration; inclination to repair into a clean place; lack of delight in a crowd of people;

விளக்கம் — தமிழ்

ஞானி, தன்னைவிட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை என்றும், தானே ஒரே அடைக்கலம் என்றும் உறுதியாக நம்புகிறார். அவர் அனன்ய யோகத்தால் (வேறொன்றையும் சாராத யோகத்தால்) என்னிடத்தில் அசைக்க முடியாத பக்தி (அவ்யபிசாரிணீ பக்தி) கொண்டிருக்கிறார். அவரது மனம் என்னுடன் ஒன்றிவிடுகிறது. நதி கடலுடன் கலக்கும்போது அதனுடன் முழுமையாக ஒன்றிவிடுவது போல, அவர் என்னுடன் இணைந்து என்னையே வழிபடுகிறார். இது அனன்ய யோகம் அல்லது அப்ருதக் சமாதி (பிரிவற்ற யோகம்) எனப்படும். இத்தகைய பக்தி ஞானத்தை அடைவதற்கான ஒரு வழி. விவிக்ததேசஸேவித்வம் (தனிமையான இடங்களை விரும்புதல்) என்பது புனித நதிக்கரைகள், குகைகள், மலைகள், கடலோரங்கள் அல்லது அழகான தனிமையான தோட்டங்களில் வசிப்பதாகும். தனிமையான இடங்களில் மனம் அமைதியாக இருக்கும், தியானத்திற்கு இடையூறு இருக்காது. ஜனஸம்ஸதி அரதி (மக்கள் கூட்டத்தில் விருப்பமின்மை) என்பது உலகப் பற்றுள்ள மனிதர்களின் கூட்டத்தில் விருப்பமின்மையைக் குறிக்கிறது, ஞானிகள் மற்றும் புனிதர்களின் சங்கத்தில் அல்ல. ஞானிகளின் சங்கம் ஆத்ம ஞானத்தை அடைவதற்கு ஒரு வழி.

விளக்கம் — English

The man of wisdom is firmly convinced that there is nothing higher than Me and that I am the sole refuge. He has unflinching devotion to Me through Yoga without any thought,for other objects. His mind has merged or entered into Me. Just as a river? when it merges itself in the ocean becomes completely one with it? even so he? being united with Me? worships only Me. This is Ananya Yoga or Aprithak Samadhi (Yoga of nonseparation or the superconscious state in which the devotee feels that he is nondistinct from God). Such devotion is a means of attaining knowledge. Such a devotee will never give up his devotion and worship even when he is under great trials and adversities.Viviktadesasevitvam He lives on the banks of sacred rivers? in caves? in the mountains? on the shores of seas or lakes and in beautiful solitary gardens where there is no fear of serpents? tigers or thieves. In solitary places the mind is ite calm. There are no disturbing elements that can distract ones attention. You can have uninterrupted meditation on the Self and can enter into Samadhi ickly.Society of men Distaste for the society of worldlyminded people? not of the wise? pure and holy. Satsanga or association with the wise is a means to the attainment of the knowledge of the Self.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English
मयि (mayi)
என்னிடத்தில்
in Me
च (ca)
மற்றும்
and
अनन्ययोगेन (ananyayogena)
அனன்ய யோகத்தால் (வேறொன்றையும் சாராத யோகத்தால்)
by the Yoga of nonseparation
भक्तिः (bhaktiḥ)
பக்தி
devotion
अव्यभिचारिणी (avyabhicāriṇī)
அசைக்க முடியாத
unswerving
विविक्तदेशसेवित्वम् (viviktadeśasevitvam)
தனிமையான, தூய்மையான இடங்களை விரும்புதல்
resort to solitary places
अरतिः (aratiḥ)
விருப்பமின்மை
distaste
जनसंसदि (janasaṃsadi)
மக்கள் கூட்டத்தில்.
in the society of men.
ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசாபுனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 13 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →
13.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கேசவா, பிரகிருதியையும் புருஷனையும், க்ஷேத்திரத்தையும் க்ஷேத்திரக்ஞனையும், ஞானத்தையும், அறியப்பட வேண்டியதையும் நான் அறிய விரும்புகிறேன்.13.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: "குந்தியின் மகனே (அர்ஜுனா), இந்த உடல் 'க்ஷேத்ரம்' (நிலம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதை எவன் அறிகிறானோ, அவனை 'க்ஷேத்ரஜ்ஞன்' (நிலத்தை அறிந்தவன்) என்று அதை அறிந்த ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்."13.3பாரத குலத்தோனே (அர்ஜுனா), எல்லா க்ஷேத்ரங்களிலும் (நிலங்களிலும்) க்ஷேத்ரஜ்ஞனாக (நிலத்தை அறிந்தவனாக) என்னையே அறிவாயாக. க்ஷேத்ரத்தையும் க்ஷேத்ரஜ்ஞனையும் பற்றிய எந்த ஞானம் உள்ளதோ, அதுவே உண்மையான ஞானம் என்பது எனது கருத்து.13.4அந்த க்ஷேத்ரம் (நிலம்) எது, அது எப்படிப்பட்டது, அதன் மாறுதல்கள் யாவை, எதிலிருந்து எது உண்டாகிறது, மேலும் அந்த க்ஷேத்ரஜ்ஞன் (நிலத்தை அறிந்தவன்) யார், அவனது சக்திகள் யாவை என்பதையெல்லாம் சுருக்கமாக என்னிடமிருந்து கேட்பாயாக.13.5இது ரிஷிகளால் பலவாறாகவும், பல்வேறு வேத மந்திரங்களால் தனித்தனியாகவும் பாடப்பட்டுள்ளது. மேலும், பிரம்மத்தை உணர்த்தும் பிரம்ம சூத்திர வாக்கியங்களாலும், நியாயபூர்வமாகவும், உறுதியாகவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.13.6பஞ்ச மஹாபூதங்கள், அகங்காரம், புத்தி, மற்றும் அவ்யக்தம் (மூலப் பிரகிருதி), பத்து இந்திரியங்கள், ஒன்று (மனம்), மற்றும் ஐந்து இந்திரிய விஷயங்கள் (புலன் உணர்வுகள்) ஆகிய இவை அனைத்தும் க்ஷேத்ரத்தின் பகுதிகள்.13.7விருப்பம், வெறுப்பு, இன்பம், துன்பம், கூட்டமைப்பு (உடல் மற்றும் இந்திரியங்களின் சேர்க்கை), உணர்வு (சேதனா), உறுதி (த்ருதி) – இவை அனைத்தும் க்ஷேத்ரத்தின் மாறுதல்களுடன் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.13.8மானமின்மை (தற்பெருமை இன்மை), டம்பமின்மை (வெளிவேஷமின்மை), அஹிம்சை (எந்த உயிருக்கும் தீங்கு செய்யாமை), பொறுமை (க்ஷாந்தி), நேர்மை (ஆர்ஜவம்), ஆசிரியரை வழிபடுதல், தூய்மை (சௌசம்), உறுதி (ஸ்தைர்யம்), தன்னடக்கம் (ஆத்மவிக்ரஹம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.13.9இந்திரிய விஷயங்களில் பற்றின்மை (வைராக்யம்), அகங்காரமின்மை, மேலும் பிறப்பு, இறப்பு, மூப்பு, நோய், துன்பம் ஆகியவற்றில் உள்ள தீமைகளைக் காண்பது (தோஷானுதர்சனம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.13.10புதல்வர்கள், மனைவி, வீடு முதலியவற்றில் பற்றின்மை (அஸக்தி) மற்றும் அபிமானமின்மை (அனபிஷ்வங்கம்), மேலும் இஷ்டமானவை (விரும்பத்தக்கவை) மற்றும் அனிஷ்டமானவை (விரும்பத்தகாதவை) ஏற்படும்போது எப்போதும் சமமான மனநிலை (ஸமசித்தத்வம்) – இவை ஞானத்தின் குணங்கள்.