Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 8 / Стих 27
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 8.27

Английский
Санскрит
Хинди
Санскрит

नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन | तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन

Транслитерация

naite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana . tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna

Русский

О сын Притхи, ни один йог, познавший эти два пути, не заблуждается. Поэтому, о Арджуна, будь всегда стойким в йоге.

English

O son of Prtha, no yogi [One steadfast in meditation.) whosoever has known these two courses becomes deluded. Therefore, O Arjuna, be you steadfast in yoga at all times.

Толкование — Русский

Зная природу двух путей и последствия, к которым они ведут, йог никогда не теряет своей проницательности. Йог, который знает, что путь богов, или путь света, ведёт к мокше (постепенному освобождению), а путь тьмы — к самсаре, или миру рождения и смерти, больше не заблуждается. Знание этих двух путей служит компасом или маяком, чтобы направлять шаги йога в каждый момент. Он стремится придерживаться пути света.

Толкование — English

Knowing the nature of the two paths and the conseences they lead to? a Yogi never loses his discrimination. The Yogi who knows that the path of the gods or the path of light leads to Moksha (gradual liberation)? and the path of darkness to Samsara or the world or region of birth and death? is no longer deluded. Knowledge of these two paths serves as a compass or a beaconlight to guide the Yogis steps at every moment. He strives to stick to the path of light.

Санскрит
Русский
English
न
не
not
एते
эти
these
सृती
два пути
two paths
पार्थ
О Парта
O Partha
जानन्
зная
knowing
योगी
йог
the Yogi
मुह्यति
заблуждается
is deluded
कश्चन
кто-либо
anyone
तस्मात्
поэтому
therefore
सर्वेषु
во все
in all
कालेषु
времена
times
योगयुक्तः
стойкий в йоге
steadfast in Yoga
भव (будь)
ты
thou
अर्जुन
О Арджуна.
O Arjuna.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 8

Смотреть все стихи →
8.1Арджуна сказал: Что есть тот Брахман? Что есть адхьятма? Что есть карма, о Пурушоттама? Что называется адхибхутой, и что именуется адхидайвой?8.2О Мадхусудана, как и кто является адхияджней здесь, в этом теле? И как Ты познаваем людьми с сосредоточенным умом в момент ухода из жизни?8.3Благословенный Господь сказал: Неизменное есть высший Брахман; собственная природа именуется адхьятмой. Выделение, вызывающее возникновение существ, называется кармой.8.4Адхибхута — это преходящая природа, а адхидайва — это Пуруша. О лучший среди воплощенных существ, адхияджня — это Я Сам здесь, в этом теле.8.5И в момент смерти тот, кто, оставляя тело, помнит только Меня, тот достигает Моего состояния. В этом нет сомнения.8.6О сын Кунти, о какой бы сущности ни думал человек, оставляя тело в конце, к той самой он и приходит, ибо всегда был поглощен мыслями о ней.8.7Поэтому всегда помни обо Мне и сражайся. Несомненно, посвятив Мне свой ум и разум, ты достигнешь только Меня.8.8О сын Притхи, тот, кто размышляет с умом, занятым йогой практики и не отклоняющимся ни к чему иному, достигает Высшей Божественной Личности.8.9Тот, кто размышляет о Всеведущем, Древнем, Правителе, более тонком, чем тончайшее, Поддерживающем всё, о Том, чья форма непостижима, сияющем, как солнце, и находящемся за пределами тьмы...8.10В момент ухода из жизни, с непоколебимым умом, исполненный бхакти и силой йоги, полностью сосредоточив прану между бровями, он достигает той сияющей Высшей Личности.