← НазадДалее →

Бхагавад-гита 18.61

Name: Бхагавад-гита 18.61
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: О Арджуна, Ишвара (Господь) пребывает в области сердца всех существ, вращая все существа, словно посаженные на машину, Своей Майей!

Санскрит

Хинди

Санскрит

ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति | भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया

Транслитерация

īśvaraḥ sarvabhūtānāṃ hṛddeśe.arjuna tiṣṭhati . bhrāmayansarvabhūtāni yantrārūḍhāni māyayā

Русский

О Арджуна, Ишвара (Господь) пребывает в области сердца всех существ, вращая все существа, словно посаженные на машину, Своей Майей!

English

O Arjuna, the Lord resides in the region of the heart of all creatures, revolving through Maya all the creatures (as though) mounted on a machine!

Толкование — Русский

Ишвара, Господь, Правитель вселенной, Нараяна, пребывает в сердцах всех существ. Это Он даровал тебе эту чудесную машину. Именно Его силой движутся все тела. Господь — истинный Деятель внутри. Своей Майей, то есть вызывая иллюзию, Он заставляет все существа вращаться, подобно деревянным куклам, посаженным на машину.

Толкование — English

Isvara The Lord the Ruler of the universe Narayana.The Lord abides in the hearts of all beings. It is He Who has given a gift of this marvellous machine to you. It is by His power that all bodies move. The Lord is the real Actor within.By Maya By causing illusion.He causes all beings to revolve like wooden dolls mounted on a machine. (Cf.X.20.XIII.18)

Санскрит
Русский
English

ईश्वरः

Ишвара (Господь)

the Lord

सर्वभूतानाम्

всех существ

of all beings

हृद्देशे

в области сердца

in the hearts

अर्जुन

о Арджуна

O Arjuna

तिष्ठति

пребывает

dwells

भ्रामयन्

заставляя вращаться

causing to revolve

सर्वभूतानि

все существа

all beings

यन्त्रारूढानि

посаженные на машину

mounted on a machine

मायया

Своей Майей (иллюзией).

by illusion.

ИсследоватьВсе главы Хануман Чалиса Священные тексты Священные молитвы Статьи

Ещё из главы 18

Смотреть все стихи →

18.1Арджуна сказал: О могучерукий Хришикеша, о победитель Кеши, я желаю познать истинную суть саньясы, а также отречения (тьяги), по отдельности.18.2Благословенный Господь сказал: Мудрецы называют саньясой отречение от действий, совершаемых с желанием награды. Сведущие же называют тьягой отказ от плодов всех деяний.18.3Некоторые мудрецы говорят, что действие, будучи порочным, должно быть оставлено. Другие же утверждают, что деяния жертвоприношения, дарения и аскезы не следует оставлять.18.4О лучший из Бхаратов, услышь от Меня Моё твёрдое заключение относительно этой тьяги. Ибо, о тигр среди людей, тьяга, воистину, провозглашена трёх видов.18.5Деяния жертвоприношения, дарения и аскезы не следует оставлять; их, несомненно, следует совершать. Ибо жертвоприношение, дарение и аскеза, воистину, очищают мудрых.18.6Но даже эти деяния следует совершать, отказавшись от привязанности и от плодов. Таково Моё твёрдое и наилучшее заключение, о Партха.18.7Отречение от предписанных деяний, воистину, недопустимо. Отказ от них по заблуждению провозглашается тамасическим.18.8Любое действие, от которого отказываются лишь потому, что оно причиняет боль, из страха перед физическим страданием, – тот, совершив раджасическое отречение, поистине не получит плодов отречения.18.9То действие, которое совершается как предписанный долг, о Арджуна, отбросив привязанность и плоды, – такое отречение считается саттвическим.18.10Отрекающийся, исполненный саттвы, мудрый, рассеявший свои сомнения, не ненавидит неприятное действие и не привязывается к приятному.