← НазадДалее →

Бхагавад-гита 18.7

Name: Бхагавад-гита 18.7
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Отречение от предписанных деяний, воистину, недопустимо. Отказ от них по заблуждению провозглашается тамасическим.

Санскрит

Хинди

Санскрит

नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते | मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः

Транслитерация

niyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate . mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ

Русский

Отречение от предписанных деяний, воистину, недопустимо. Отказ от них по заблуждению провозглашается тамасическим.

English

The abandoning of daily obligatory acts (nityakamas) is not justifiable. Giving up that through delusion is declared to be based on tamas.

Толкование — Русский

Отказ от выполнения предписанных обязанностей (нията-карма) не является истинным отречением. Если человек оставляет свои обязательные действия из-за заблуждения или невежества, такое отречение считается тамасическим, то есть продиктованным гуной невежества.

Толкование — English

Renunciation of obligatory action is not proper because it is purifying in the case of an ignorant man. Should a man renounce actions that he should perform as a duty? such renunciation can only be of the ality of darkness. Prescribed duties must not be abandoned and if anyone does so? he is certainly deluded by ignorance. Tamas is ignorance.Niyata Prescribed according to ones religion. To hold that a duty is obligatory and then to relinish it is indeed selfcontradictory.

Санскрит
Русский
English

नियतस्य (ниятасья)

предписанных (обязательных)

obligatory

तु (ту)

воистину

verily

संन्यासः (саньясах)

отречение

renunciation

कर्मणः (карманах)

от деяния

of action

न (на)

не

not

उपपद्यते (упападйате)

допустимо

is proper

मोहात् (мохат)

из-за заблуждения

from delusion

तस्य (тасья)

его

of the same

परित्यागः (паритьягах)

отказ

abandonment

तामसः (тамасах)

тамасический

Tamasic

परिकीर्तितः (парикиртитах)

провозглашается.

is declared.

ИсследоватьВсе главы Хануман Чалиса Священные тексты Священные молитвы Статьи

Ещё из главы 18

Смотреть все стихи →

18.1Арджуна сказал: О могучерукий Хришикеша, о победитель Кеши, я желаю познать истинную суть саньясы, а также отречения (тьяги), по отдельности.18.2Благословенный Господь сказал: Мудрецы называют саньясой отречение от действий, совершаемых с желанием награды. Сведущие же называют тьягой отказ от плодов всех деяний.18.3Некоторые мудрецы говорят, что действие, будучи порочным, должно быть оставлено. Другие же утверждают, что деяния жертвоприношения, дарения и аскезы не следует оставлять.18.4О лучший из Бхаратов, услышь от Меня Моё твёрдое заключение относительно этой тьяги. Ибо, о тигр среди людей, тьяга, воистину, провозглашена трёх видов.18.5Деяния жертвоприношения, дарения и аскезы не следует оставлять; их, несомненно, следует совершать. Ибо жертвоприношение, дарение и аскеза, воистину, очищают мудрых.18.6Но даже эти деяния следует совершать, отказавшись от привязанности и от плодов. Таково Моё твёрдое и наилучшее заключение, о Партха.18.8Любое действие, от которого отказываются лишь потому, что оно причиняет боль, из страха перед физическим страданием, – тот, совершив раджасическое отречение, поистине не получит плодов отречения.18.9То действие, которое совершается как предписанный долг, о Арджуна, отбросив привязанность и плоды, – такое отречение считается саттвическим.18.10Отрекающийся, исполненный саттвы, мудрый, рассеявший свои сомнения, не ненавидит неприятное действие и не привязывается к приятному.18.11Ибо для воплощённого существа невозможно полностью отказаться от действий. Тот же, кто отказывается от плодов действий, именуется отрекающимся.