Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 12 / Стих 19
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 12.19

Санскрит
Хинди
Санскрит

तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् | अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः

Транслитерация

tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yena kenacit . aniketaḥ sthiramatirbhaktimānme priyo naraḥ

Русский

Человек, для которого порицание и похвала одинаковы, кто молчалив, доволен чем бы то ни было, бездомный, с твёрдым умом и исполненный преданности, дорог Мне.

English

The person to whom denunciation and praise are the same, who is silent, content with anything, homeless, steady-minded, and full of devotion is dear to Me.

Толкование — Русский

Такой человек не возвышается от похвалы и не страдает от порицания, сохраняя уравновешенное состояние ума. Он контролирует речь и мысли, пребывая в безмолвии и спокойствии. Он доволен минимальными средствами для поддержания тела, не имеет постоянного жилища, считая весь мир своим домом, и его ум всегда сосредоточен на Брахмане.

Толкование — English

He is neither elated by praise nor pained by censure. He keeps a balanced state of mind. He has controlled the organ of speech and so he is silent. His mind also is serene and silent as he has controlled the thoughts also. He is ite content with the bare means of bodily sustenance. It is said in the Mahabharata (Santi Parva? Moksha Dharma) Who is dressed in anything? who eats any kind of food? who lies down anywhere? him the gods call a Brahmana or a liberated sage or Jivanmukta.He does not dwell in one place. He has no fixed abode. He is homeless. He regards the world as his dwelling place. His mind is ever fixed on Brahman. (Cf.VII.17IX.29XII.17)

Санскрит
Русский
English
тульяниндастутих
для кого порицание и похвала одинаковы
to whom censure and praise are eal
мауни
молчаливый
silent
сантуштах
довольный
contented
йена кеначит
чем бы то ни было
with anything
аникетах
бездомный
homeless
стхираматих
с твёрдым умом
steadyminded
бхактиман
исполненный преданности
full of devotion
ме
Мне
to Me
приях
дорог
dear
нарах
человек.
man.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 12

Смотреть все стихи →
12.1Арджуна сказал: «Те преданные, кто, будучи так постоянно преданными, поклоняются Тебе, и те, кто (поклоняется) Неизменному, Непроявленному, — из них, кто лучше сведущ в Йоге?»12.2Шри Бхагаван сказал: «Те, кто, сосредоточив ум на Мне, постоянно соединены со Мной и поклоняются Мне, обладая высшей верой, — те, по Моему мнению, являются наиболее совершенными йогами».12.3Те же, кто поклоняются Неизменному, Невыразимому, Непроявленному, всепроникающему, непостижимому, пребывающему неизменно, неподвижному и вечному...12.4...полностью обуздав совокупность чувств и повсюду сохраняя уравновешенный разум, те, кто радуются благу всех существ, достигают Меня одного.12.5Страдание тех, чей ум привязан к Непроявленному, гораздо больше. Ибо путь к Непроявленному труден для тех, кто отождествляет себя с телом.12.6Те же, кто, посвятив все действия Мне и считая Меня высшей целью, поклоняются Мне, медитируя на Меня с нераздельным йогическим сосредоточением...12.7...тех Я, о Партха, спасаю из океана смертной самсары, тех, чей ум погружен в Меня, Я становлюсь Спасителем без промедления.12.8Сосредоточь свой ум только на Мне; в Меня одного помести свой разум. Тогда ты будешь жить во Мне одном, нет в этом сомнения.12.9Если же ты не можешь устойчиво сосредоточить свой ум на Мне, тогда, о Дхананджая, стремись достичь Меня через йогу постоянной практики (абхьяса-йогу).12.10Если ты не способен даже к такой практике, будь предан Мне через действия (мат-карма-парама). Совершая действия ради Меня, ты достигнешь совершенства.