Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 11 / Стих 11
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 11.11

Санскрит
Хинди
Санскрит

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् | सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्

Транслитерация

divyamālyāmbaradharaṃ divyagandhānulepanam . sarvāścaryamayaṃ devamanantaṃ viśvatomukham

Русский

Одетая в небесные гирлянды и одеяния, умащённая божественными благовониями, исполненная всяческих чудес, сияющая, бесконечная и вселикая.

English

Wearing heavenly garlands and apparel, anointed with heavenly scents, abounding in all kinds of wonder, resplendent, infinite, and with faces everywhere.

Толкование — Русский

«Вишватомукхам» (Viśvatomukham) означает «со всеми ликами», поскольку Он есть Атман всех существ. «Девам» (Devam) означает «Бог», а также «сияющий». «Анантам» (Anantam) означает «бесконечный». Тот, Кто свободен от трёх видов ограничений, а именно: Деша-Кала-Васту-Париччхеда (ограничения пространства, времени и предмета соответственно), есть Анантам. Он есть Брахман. Эта философская концепция объясняется ниже. Горшок находится здесь — это пространственное ограничение. Горшок находится здесь сейчас — это временное ограничение. Горшок — это не ткань — это предметное (материальное) ограничение. Шафран есть только в Кашмире — это ограничение пространства и предмета. Яблоки можно собирать только в сентябре — это ограничение времени и предмета. Но Брахман вездесущ, поскольку Он всепроникающ. Он существует в прошлом, настоящем и будущем. Он пребывает во всех частях. Следовательно, Он находится за пределами этих трёх ограничений. Поэтому Он бесконечен.

Толкование — English

Visvatomukham With faces on all sides? as He is the Self of all beings.Devam God. Also means resplendent.Anantam Endless. He Who is free from the three kinds of limitations? viz.? DesaKalaVastuPariccheda (limitations of space? time? and thing respectively) is Anantam. He is Brahman. This philosophical concept is explained below.The pot is here. This is spacelimitatio. The pot is now here. This is timelimitation. The pot is not a cloth. This is thing(material) limitation. There is saffron in Kashmir only. This is limitation of space and thing. You can have apples only in September. This is limitation of time and thing. But Brahman is everywhere? as It is allpervading. It exists in the past? the present and the future. It dwells in all parts. Hence It is beyond these three limitations. It is therefore endless.

Санскрит
Русский
English
дивьамальямбарадхарам (divyamālyāmbaradharam)
носящая божественные гирлянды (ожерелья) и одеяния
wearing divine garlands (necklaces) and apparel
дивьягандханулепанам (divyagandhānulepanam)
умащённая божественными благовониями
anointed with divine unguents
сарвашчарьямайам (sarvāścaryamayam)
всечудесная
the allwonderful
девам (devam)
сияющая
resplendent
анантам (anantam)
бесконечная
endless
вишватомукхам (viśvatomukham)
со всеми ликами.
with faces on all sides.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 11

Смотреть все стихи →
11.1Арджуна сказал: Моё заблуждение рассеялось благодаря той речи, что была произнесена Тобой для моего блага, — высшей, сокровенной, именуемой Адхьятмой.11.2О Лотосоокий, от Тебя я подробно услышал о возникновении и исчезновении существ, а также о Твоём неистощимом величии.11.3О Парамешвара, так оно и есть, как Ты говоришь о Себе. О Пурушоттама, я желаю увидеть Твой божественный (айшвара) образ.11.4О Прабху, если Ты считаешь, что это возможно для меня увидеть, тогда, о Йогешвара, яви мне Своё нетленное Я.11.5Шри Бхагаван сказал: О Партха, узри Мои формы сотнями и тысячами: разнообразные, божественные, различных цветов и очертаний.11.6Узри Адитьев, Васу, Рудр, обоих Ашвинов и Марутов. О Бхарата, узри также множество чудес, невиданных прежде.11.7Узри же ныне, о Гудакеша (Арджуна), всю Вселенную, со всем движущимся и неподвижным, сосредоточенную здесь, в Моём теле, а также всё прочее, что ты желаешь увидеть.11.8Но ты не способен узреть Меня лишь этим своим глазом. Я дарую тебе божественное око; узри Мою божественную Йогу.11.9Санджайя сказал: О царь, так сказав, затем Хари (Кришна), великий Владыка Йоги, явил сыну Притхи высшую божественную форму:11.10Со множеством ликов и очей, являющая множество дивных зрелищ, украшенная бесчисленными божественными убранствами, держащая множество поднятых небесных оружий;