← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.78

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः | तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ||७८||

ലിപ്യന്തരണം

yatra yogeśhvaraḥ kṛiṣhṇo yatra pārtho dhanur-dharaḥ tatra śhrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama

മലയാളം

എവിടെ യോഗേശ്വരനായ കൃഷ്ണനുണ്ടോ, എവിടെ വില്ലാളിയായ പാർത്ഥനുണ്ടോ — അവിടെ നിശ്ചയമായും ഐശ്വര്യവും വിജയവും ശക്തിയും ധർമ്മവും ഉണ്ടാകും. ഇതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.

English

Wherever there is Krishna, the Lord of Yoga, and wherever there is Arjuna, the wielder of the bow — there will certainly be prosperity, victory, power, and righteousness. This is my conviction.

വിശദീകരണം — മലയാളം

സഞ്ജയൻ ഭഗവദ്ഗീതയുടെ സമാപന ശ്ലോകം പറയുന്നു. കൃഷ്ണൻ (ദിവ്യജ്ഞാനം), അർജ്ജുനൻ (മനുഷ്യപ്രയത്നം) എന്നിവരുടെ ഈ സംയോജനമാണ് ഗീതയുടെ ആത്യന്തികമായ സൂത്രവാക്യം: ജ്ഞാനം കർമ്മങ്ങളെ നയിക്കുമ്പോൾ വിജയം സുനിശ്ചിതമാണ്. 'ധ്രുവാ നീതിഃ' — വിജയം മാത്രമല്ല, ധർമ്മവും ഉറപ്പാണ്. ഇതാണ് ഗീതയുടെ അന്തിമ സന്ദേശം: ദിവ്യത്വവുമായി യോജിച്ച്, ധൈര്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുക, അപ്പോൾ ഫലം സ്വയം ഉണ്ടാകും.

വിശദീകരണം — English

Sanjaya speaks the closing verse. The pairing of Krishna (divine wisdom) and Arjuna (human effort) is the Gita's ultimate formula: when wisdom guides action, success is certain. "Dhruvā nītiḥ" — righteousness is assured, not just victory. This is the Gita's final word: align with the divine, act with courage, and the outcome takes care of itself.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

യത്ര

എവിടെ

where

യോഗ-ഈശ്വരഃ

യോഗേശ്വരൻ (യോഗത്തിന്റെ ഈശ്വരൻ)

the Lord of Yoga

കൃഷ്ണഃ

കൃഷ്ണൻ

Krishna

യത്ര

എവിടെ

where

പാർത്ഥഃ

പാർത്ഥൻ (അർജ്ജുനൻ)

Arjuna

ധനുർ-ധരഃ

വില്ലാളി (വില്ല് ധരിച്ചവൻ)

the wielder of the bow

തത്ര

അവിടെ

there

ശ്രീഃ

ഐശ്വര്യം

prosperity

വിജയഃ

വിജയം

victory

ഭൂതിഃ

ശക്തി

power

ധ്രുവാ

നിശ്ചിതമായ

certain

നീതിഃ

ധർമ്മം/നീതി

righteousness

മതിഃ

അഭിപ്രായം

opinion

മമ

എന്റെ

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.