← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.39

Name: ഭഗവദ്ഗീത 18.39
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: തുടക്കത്തിലും ഒടുവിലും ആത്മാവിനെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതും, നിദ്ര, ആലസ്യം, അശ്രദ്ധ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നതുമായ സുഖത്തെ താമസികം എന്ന് പറയുന്നു.

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः | निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्

ലിപ്യന്തരണം

yadagre cānubandhe ca sukhaṃ mohanamātmanaḥ . nidrālasyapramādotthaṃ tattāmasamudāhṛtam

മലയാളം

തുടക്കത്തിലും ഒടുവിലും ആത്മാവിനെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതും, നിദ്ര, ആലസ്യം, അശ്രദ്ധ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നതുമായ സുഖത്തെ താമസികം എന്ന് പറയുന്നു.

English

That joy is said to be born of tams which, both in the beginning and in the seel, is delusive to oneself and arises from sleep, laziness and inadvertence.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ദുശ്ശീലങ്ങളിൽ നിന്നും അജ്ഞതയിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന സുഖം ആത്മാവിനെ വഴിതെറ്റിക്കുകയും യഥാർത്ഥ പാതയിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഇരുട്ടിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളതും ആത്യന്തികമായി നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമാണ്.

വിശദീകരണം — English

Anubandhe In the conseence after the termination. The pleasure that is begotten by evil habits like drinking liors and eating worthless things is delusive of the self. The man becomes oblivious of the path he ought to tread. Such pleasure is verily of the nature of darkness.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

യത് (യത്)

ഏത്

which

അഗ്രേ (അഗ്രേ)

തുടക്കത്തിൽ

at first

ച (ച)

ഉം

and

അനുബന്ദേ (അനുബന്ദേ)

ഒടുവിലും (അവസാനത്തിലും)

in the seel

സുഖം (സുഖം)

സുഖം

and

മോഹനം (മോഹനം)

മോഹിപ്പിക്കുന്നത്

pleasure

ആത്മനഃ (ആത്മനഃ)

ആത്മാവിനെ

delusive

നിദ്രാലസ്യപ്രമാദോത്ഥം (നിദ്രാലസ്യപ്രമാദോത്ഥം)

നിദ്ര, ആലസ്യം, അശ്രദ്ധ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നത്

of the self

തത് (തത്)

ആ

arising from sleep

താമസമ് (താമസമ്)

താമസികം

and heedlessness

ഉദാഹൃതം (ഉദാഹൃതം)

പറയപ്പെടുന്നു

that

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.