← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.31

Name: ഭഗവദ്ഗീത 18.31
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: ഹേ പാർത്ഥാ, ഏത് ബുദ്ധിയാൽ ധർമ്മത്തെയും അധർമ്മത്തെയും, ചെയ്യേണ്ട കാര്യത്തെയും ചെയ്യേണ്ടാത്ത കാര്യത്തെയും തെറ്റായി അറിയുന്നുവോ, ആ ബുദ്ധി രാജസിയാണ്.

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च | अयथावत्प्रजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसी

ലിപ്യന്തരണം

yayā dharmamadharmaṃ ca kāryaṃ cākāryameva ca . ayathāvatprajānāti buddhiḥ sā pārtha rājasī

മലയാളം

ഹേ പാർത്ഥാ, ഏത് ബുദ്ധിയാൽ ധർമ്മത്തെയും അധർമ്മത്തെയും, ചെയ്യേണ്ട കാര്യത്തെയും ചെയ്യേണ്ടാത്ത കാര്യത്തെയും തെറ്റായി അറിയുന്നുവോ, ആ ബുദ്ധി രാജസിയാണ്.

English

O Partha, that intellect is born of rajas with which one wrongly understands virtue and vice as also what ought to be done and ought not to be done.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ധർമ്മം, അധർമ്മം എന്നിവയെയും, ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യേണ്ടാത്തതുമായ കർമ്മങ്ങളെയും ഒരു രാജസ ബുദ്ധിക്ക് ശരിയായി വിവേചിച്ചറിയാൻ സാധിക്കില്ല. അത് കാര്യങ്ങളെ തെറ്റായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

There is no proper eivalent in the English language for the word Dharma. Duty? righteousness? virtue? law are very poor translations of the word. That which elevates you and takes you to the goal? i.e.? Brahman or the Self? is Dharma. That which hurls you down into the dark abyss of ignorance is Adharma. What is ordained in the scriptures is Dharma what is prohibited by them is Adharma. A Rajasic intellect is not able to distinguish between right and wrong or to understand the difference between righteous and unrighteous actions.Ayathavat Wrongly Contrary to what is determined by all authorities or men of wisdom or to the highest knowledge.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

യയാ

ഏത് ബുദ്ധിയാൽ

by which

ധർമ്മം

ധർമ്മത്തെ

Dharma

അധർമ്മം

അധർമ്മത്തെ

Adharma

ച

ഉം

and

കാര്യം

ചെയ്യേണ്ടതിനെ

what ought to be done

അകാര്യം

ചെയ്യേണ്ടാത്തതിനെ

and

ഏവ

തീർച്ചയായും

what ought not to be done

അയഥാവത്

തെറ്റായി, യഥാർത്ഥമല്ലാത്ത രീതിയിൽ

even

പ്രജാനാതി

അറിയുന്നുവോ

and

ബുദ്ധിഃ

ബുദ്ധി

wrongly

സാ

അത്

understands

പാർത്ഥ

ഹേ പാർത്ഥാ

intellect

രാജസീ

രാജസികമായ

that

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.