Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 15 / ശ്ലോകം 15
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 15.15

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च | वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ||१५||

ലിപ്യന്തരണം

sarvasya chāhaṁ hṛidi sanniviṣhṭo mattaḥ smṛitir jñānam apohanaṁ cha vedaiśh cha sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛid veda-vid eva chāham

മലയാളം

ഞാൻ സകല ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു. എന്നിൽ നിന്നാണ് സ്മൃതിയും ജ്ഞാനവും അപോഹനവും (മറവിയും) ഉണ്ടാകുന്നത്. എല്ലാ വേദങ്ങളാലും ഞാൻ മാത്രമാണ് അറിയപ്പെടേണ്ടവൻ. വേദാന്തം രചിച്ചവനും വേദങ്ങളെ അറിയുന്നവനും ഞാൻ തന്നെയാണ്.

English

I am seated in the hearts of all beings. From Me come memory, knowledge, and forgetfulness. By all the Vedas, I alone am to be known. Indeed, I am the author of Vedanta and the knower of the Vedas.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ദിവ്യമായ സർവവ്യാപിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രഖ്യാപനമാണിത്. ശ്രീകൃഷ്ണൻ ദൂരെയല്ല — അവൻ ഓരോ ഹൃദയത്തിലും വസിക്കുന്നു. ഓർമ്മയും അറിവും അവയുടെ നഷ്ടവും അവനിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. എല്ലാ വേദഗ്രന്ഥജ്ഞാനവും ഒടുവിൽ ഒന്നിനെയാണ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതെന്ന് ഈ ശ്ലോകം പറയുന്നു: അവനെ അറിയുക.

വിശദീകരണം — English

A sweeping declaration of divine omnipresence. Krishna is not distant — He sits in every heart (hṛidi sanniviṣhṭaḥ). Even memory, knowledge, and their loss come from Him. The verse claims that all scriptural knowledge ultimately points to one thing: knowing Him.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
സർവസ്യ (sarvasya)
എല്ലാറ്റിന്റെയും
of all
ച (ca)
ഉം
and
അഹം (aham)
ഞാൻ
I
ഹൃദി (hṛidi)
ഹൃദയത്തിൽ
in the heart
സന്നിവഷ്ടഃ (sanniviṣhṭaḥ)
വസിക്കുന്നവൻ
seated
മത്തഃ (mattaḥ)
എന്നിൽ നിന്ന്
from Me
സ്മൃതിഃ (smṛitiḥ)
ഓർമ്മ (സ്മൃതി)
memory
ജ്ഞാനം (jñānam)
അറിവ് (ജ്ഞാനം)
knowledge
അപോഹനം (apohanam)
മറവി (അപോഹനം)
forgetfulness
വേദൈഃ (vedaiḥ)
വേദങ്ങളാൽ
and
സർവൈഃ (sarvaiḥ)
എല്ലാ
by the Vedas
ഏവ (eva)
തീർച്ചയായും
and
വേദ്യഃ (vedyaḥ)
അറിയപ്പെടേണ്ടവൻ
all
വേദാന്തകൃത് (vedānta-kṛit)
വേദാന്തം രചിച്ചവൻ
I
വേദവിത് (veda-vit)
വേദങ്ങളെ അറിയുന്നവൻ
alone
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 15 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
15.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: മുകളിലേക്ക് വേരുകളുള്ളതും താഴേക്ക് ശാഖകളുള്ളതും വേദങ്ങൾ ഇലകളായുള്ളതുമായ അശ്വത്ഥവൃക്ഷം അവ്യയമാണെന്ന് (നാശമില്ലാത്തതാണെന്ന്) അവർ പറയുന്നു. അതിനെ അറിയുന്നവൻ വേദജ്ഞനാണ്.15.2ആ (വൃക്ഷത്തിന്റെ) ശാഖകൾ താഴോട്ടും മുകളിലോട്ടും പടർന്നിരിക്കുന്നു. ഗുണങ്ങളാൽ പുഷ്ടിപ്പെട്ടവയും വിഷയങ്ങൾ തളിരുകളായുള്ളവയുമാണ്. മനുഷ്യലോകത്തിൽ കർമ്മബന്ധങ്ങളോടുകൂടിയ വേരുകൾ താഴോട്ടും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.15.3ഇതിന്റെ രൂപം ഇവിടെ അങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നില്ല; ഇതിന് അന്ത്യമോ ആദിയോ നിലനിൽപ്പോ ഇല്ല. ദൃഢമായ വൈരാഗ്യമാകുന്ന വാളാൽ, ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഈ അശ്വത്ഥവൃക്ഷത്തെ ഛേദിച്ചതിനുശേഷം.15.4അതിനുശേഷം, ഏതൊരു സ്ഥാനത്ത് എത്തിച്ചേർന്നാൽ പിന്നെ തിരികെ വരാത്ത ആ പദത്തെ അന്വേഷിക്കണം. ഏതൊരുവനിൽ നിന്നാണോ ഈ പുരാതനമായ പ്രവൃത്തി പ്രസരിച്ചത്, ആ ആദിപുരുഷനെത്തന്നെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.15.5മാനവും മോഹവും ഇല്ലാത്തവരും, ആസക്തിയാകുന്ന ദോഷത്തെ ജയിച്ചവരും, ആത്മാവിൽ നിത്യം രമിക്കുന്നവരും, കാമങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി നീങ്ങിയവരും, സുഖദുഃഖങ്ങളെന്ന ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരുമായ, മോഹമില്ലാത്തവർ ആ അവ്യയമായ പദത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.15.6സൂര്യനോ ചന്ദ്രനോ അഗ്നിയോ അതിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഏതൊന്നിനെ പ്രാപിച്ചാൽ പിന്നെ തിരികെ വരുന്നില്ലയോ, അതാണ് എന്റെ പരമമായ ധാമം (വാസസ്ഥലം).15.7ജീവലോകത്തിൽ സനാതനനായ ജീവാത്മാവായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നത് എന്റെ അംശംതന്നെയാണ്. അത് പ്രകൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മനസ്സുൾപ്പെടെയുള്ള ആറ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു.15.8ഈശ്വരനായ ജീവൻ ഒരു ശരീരം പ്രാപിക്കുമ്പോഴും, അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു പോകുമ്പോഴും, വായു പൂക്കളിൽ നിന്ന് ഗന്ധങ്ങളെ എന്നപോലെ, ഈ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും മനസ്സും കൊണ്ട് പോകുന്നു.15.9ഈ ജീവൻ ശ്രോത്രം (ചെവി), ചക്ഷുസ്സ് (കണ്ണ്), സ്പർശനം (ത്വക്ക്), രസനം (നാവ്), ഘ്രാണം (മൂക്ക്) എന്നിവയെയും മനസ്സിനെയും ആശ്രയിച്ച് വിഷയങ്ങളെ അനുഭവിക്കുന്നു.15.10ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോഴോ, അതിൽ വസിക്കുമ്പോഴോ, വിഷയങ്ങളെ അനുഭവിക്കുമ്പോഴോ, ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയിരിക്കുമ്പോഴോ പോലും, ഈ ആത്മാവിനെ മൂഢന്മാർ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ ജ്ഞാനചക്ഷുസ്സുള്ളവർ കാണുന്നു.