Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 15 / ശ്ലോകം 13
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 15.13

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा | पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः

ലിപ്യന്തരണം

gāmāviśya ca bhūtāni dhārayāmyahamojasā . puṣṇāmi cauṣadhīḥ sarvāḥ somo bhūtvā rasātmakaḥ

മലയാളം

ഞാൻ ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ച് എൻ്റെ ഓജസ്സുകൊണ്ട് സകല ജീവജാലങ്ങളെയും ധരിക്കുന്നു. രസാത്മകനായ സോമനായിത്തീർന്ന് സകല ഔഷധികളെയും ഞാൻ പോഷിപ്പിക്കുന്നു.

English

And entering the earth I sustain the beings through (My) power; and nourish all the plants by becoming Soma [According to S. and most other translators, Soma means the moon.-Tr.] which is of the nature of sap.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ഈ ശ്ലോകത്തിൽ, സർവത്തെയും താങ്ങിനിർത്തുന്ന ജീവനായി ഭഗവാൻ്റെ സർവവ്യാപിത്വം വിവരിക്കുന്നു. 'ഓജസ്സ്' എന്നാൽ ഭഗവാൻ്റെ (ഈശ്വരൻ്റെ) ഊർജ്ജം. ഈ ഊർജ്ജത്താലാണ് വിശാലമായ ആകാശവും ഭൂമിയും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത്. ലോകത്തെ താങ്ങിനിർത്താൻ ഇത് ഭൂമിയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു. ഈ ഊർജ്ജം രാഗദ്വേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്. ഭഗവാൻ്റെ ഊർജ്ജത്താൽ വിശാലമായ ഭൂമി താങ്ങിനിർത്തപ്പെടുന്നതുകൊണ്ട് അത് താഴെ വീഴുകയോ തകരുകയോ പാതാളത്തിലേക്ക് താഴുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ഭഗവാൻ ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ച് തൻ്റെ ഊർജ്ജത്താൽ ചലിക്കുന്നതും ചലിക്കാത്തതുമായ എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും താങ്ങിനിർത്തുന്നു. 'രസാത്മകഃ സോമഃ' എന്നാൽ ജലമയമായ ചന്ദ്രൻ. ചന്ദ്രനെ എല്ലാ രസങ്ങളുടെയും അല്ലെങ്കിൽ ദ്രാവകങ്ങളുടെയും കലവറയായി കണക്കാക്കുന്നു. ഞാൻ ജലമയമായ ചന്ദ്രനായിത്തീർന്ന്, നെല്ല്, ഗോതമ്പ് തുടങ്ങിയ എല്ലാ സസ്യങ്ങളെയും ഔഷധികളെയും അവയിൽ സത്ത് നിറച്ച് പോഷിപ്പിക്കുകയും അവയെ സ്വാദിഷ്ടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മണ്ണിൽ വ്യാപിക്കുകയും സസ്യങ്ങളിലും വൃക്ഷങ്ങളിലും മധുരമുള്ള നീര് അല്ലെങ്കിൽ സത്ത് ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എൻ്റെ ജീവരസം (ഓജസ്സ്) കൊണ്ട് ഞാൻ സസ്യലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ജലമയമായ അല്ലെങ്കിൽ രസമുള്ള ചന്ദ്രൻ എല്ലാ സസ്യങ്ങളെയും ഔഷധികളെയും അവയിൽ സത്ത് നിറച്ച് പോഷിപ്പിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

The immanence of the Lord as the allsustaining life is described in this verse.Ojas The energy of the Lord (Isvara). The vast heaven and earth are firmly held by this energy. It permeates the earth to support the world. This energy is destitute of passion and attachment. As the vast earth is supported by the energy of the Lord? it does not fall? it is not broken down to pieces and it does not sink into the nether worlds.The Lord penetrates the earth and supports all movable and immovable objects by His energy.Rasatmakah somah The watery moon The moon is regarded as the repository of all savours or,fluids (Rasas). I? becoming the watery moon? nourish all herbs and plants such as rice? wheat? etc.? by infusing sap into them? and make them savoury. I feed the vegetable kingdom with My vital juice (Ojas) which pervades the soil and generates sweet juice or sap in herbs? plants and trees. The watery or savoury moon nourishes all herbs and plants by infusing sap or savours into them.Moreover --

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
ഗാം (gām)
ഭൂമിയെ
the earth
ആവിശ്യ (āviśya)
പ്രവേശിച്ച്
permeating
ച (ca)
ഉം
and
ഭൂതാനി (bhūtāni)
സകല ജീവജാലങ്ങളെയും
all beings
ധാരയാമി (dhārayāmi)
ധരിക്കുന്നു (താങ്ങിനിർത്തുന്നു)
support
അഹം (aham)
ഞാൻ
I
ഓജസാ (ojasā)
എൻ്റെ ശക്തിയാൽ (ഓജസ്സാൽ)
by (My) energy
പുഷ്ണാമി (puṣṇāmi)
പോഷിപ്പിക്കുന്നു
nourish
ഔഷധീഃ (auṣadhīḥ)
സസ്യങ്ങളെ (ഔഷധികളെ)
and
സർവാഃ (sarvāḥ)
എല്ലാ
the herbs
സോമഃ (somaḥ)
ചന്ദ്രൻ (സോമൻ)
all
ഭൂത്വാ (bhūtvā)
ആയിത്തീർന്ന്
moon
രസാത്മകഃ (rasātmakaḥ)
രസസ്വരൂപനായ (സാരമുള്ള)
having become रसात्मकः watery.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 15 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
15.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: മുകളിലേക്ക് വേരുകളുള്ളതും താഴേക്ക് ശാഖകളുള്ളതും വേദങ്ങൾ ഇലകളായുള്ളതുമായ അശ്വത്ഥവൃക്ഷം അവ്യയമാണെന്ന് (നാശമില്ലാത്തതാണെന്ന്) അവർ പറയുന്നു. അതിനെ അറിയുന്നവൻ വേദജ്ഞനാണ്.15.2ആ (വൃക്ഷത്തിന്റെ) ശാഖകൾ താഴോട്ടും മുകളിലോട്ടും പടർന്നിരിക്കുന്നു. ഗുണങ്ങളാൽ പുഷ്ടിപ്പെട്ടവയും വിഷയങ്ങൾ തളിരുകളായുള്ളവയുമാണ്. മനുഷ്യലോകത്തിൽ കർമ്മബന്ധങ്ങളോടുകൂടിയ വേരുകൾ താഴോട്ടും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.15.3ഇതിന്റെ രൂപം ഇവിടെ അങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നില്ല; ഇതിന് അന്ത്യമോ ആദിയോ നിലനിൽപ്പോ ഇല്ല. ദൃഢമായ വൈരാഗ്യമാകുന്ന വാളാൽ, ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഈ അശ്വത്ഥവൃക്ഷത്തെ ഛേദിച്ചതിനുശേഷം.15.4അതിനുശേഷം, ഏതൊരു സ്ഥാനത്ത് എത്തിച്ചേർന്നാൽ പിന്നെ തിരികെ വരാത്ത ആ പദത്തെ അന്വേഷിക്കണം. ഏതൊരുവനിൽ നിന്നാണോ ഈ പുരാതനമായ പ്രവൃത്തി പ്രസരിച്ചത്, ആ ആദിപുരുഷനെത്തന്നെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.15.5മാനവും മോഹവും ഇല്ലാത്തവരും, ആസക്തിയാകുന്ന ദോഷത്തെ ജയിച്ചവരും, ആത്മാവിൽ നിത്യം രമിക്കുന്നവരും, കാമങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി നീങ്ങിയവരും, സുഖദുഃഖങ്ങളെന്ന ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരുമായ, മോഹമില്ലാത്തവർ ആ അവ്യയമായ പദത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.15.6സൂര്യനോ ചന്ദ്രനോ അഗ്നിയോ അതിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഏതൊന്നിനെ പ്രാപിച്ചാൽ പിന്നെ തിരികെ വരുന്നില്ലയോ, അതാണ് എന്റെ പരമമായ ധാമം (വാസസ്ഥലം).15.7ജീവലോകത്തിൽ സനാതനനായ ജീവാത്മാവായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നത് എന്റെ അംശംതന്നെയാണ്. അത് പ്രകൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മനസ്സുൾപ്പെടെയുള്ള ആറ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു.15.8ഈശ്വരനായ ജീവൻ ഒരു ശരീരം പ്രാപിക്കുമ്പോഴും, അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു പോകുമ്പോഴും, വായു പൂക്കളിൽ നിന്ന് ഗന്ധങ്ങളെ എന്നപോലെ, ഈ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും മനസ്സും കൊണ്ട് പോകുന്നു.15.9ഈ ജീവൻ ശ്രോത്രം (ചെവി), ചക്ഷുസ്സ് (കണ്ണ്), സ്പർശനം (ത്വക്ക്), രസനം (നാവ്), ഘ്രാണം (മൂക്ക്) എന്നിവയെയും മനസ്സിനെയും ആശ്രയിച്ച് വിഷയങ്ങളെ അനുഭവിക്കുന്നു.15.10ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോഴോ, അതിൽ വസിക്കുമ്പോഴോ, വിഷയങ്ങളെ അനുഭവിക്കുമ്പോഴോ, ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയിരിക്കുമ്പോഴോ പോലും, ഈ ആത്മാവിനെ മൂഢന്മാർ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ ജ്ഞാനചക്ഷുസ്സുള്ളവർ കാണുന്നു.