श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते | ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्
śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate . dhyānātkarmaphalatyāgastyāgācchāntiranantaram
അഭ്യാസത്തേക്കാൾ ജ്ഞാനം ശ്രേഷ്ഠമാണ്; ജ്ഞാനത്തേക്കാൾ ധ്യാനം ഉൽകൃഷ്ടമാണ്. ധ്യാനത്തേക്കാൾ കർമ്മഫലത്യാഗം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ത്യാഗത്തിൽ നിന്ന് ഉടൻ ശാന്തി ലഭിക്കുന്നു.
Knowledge is surely superior to practice; meditation surpasses knowledge. The renunciation of the results of works (excels) meditation. From renunciation, Peace follows immediately.
അജ്ഞതയോടുകൂടിയ അഭ്യാസത്തേക്കാൾ (മനസ്സിൻ്റെ വൃത്തികളെ അടക്കുന്നതോ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതോ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും മനസ്സിനെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള കഠിനതപസ്സുകളോ പോലുള്ള) ബ്രഹ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തികമോ പരോക്ഷമോ ആയ ജ്ഞാനം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. സൈദ്ധാന്തിക ജ്ഞാനത്തേക്കാൾ ധ്യാനം ഉൽകൃഷ്ടമാണ്. ധ്യാനത്തേക്കാൾ കർമ്മഫലത്യാഗം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. പരമമായ ശാന്തി അഥവാ മോക്ഷം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗമെന്ന നിലയിൽ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങൾ ത്യജിക്കുന്നത് ഇവിടെ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. അർജ്ജുനനെയും (മറ്റ് ആത്മീയ സാധകരെയും) നിഷ്കാമ കർമ്മയോഗം അനുഷ്ഠിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും നിസ്വാർത്ഥ കർമ്മയോഗത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവരിൽ ശക്തമായ ആഗ്രഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണിത്. ആഗ്രഹം ശാന്തിയുടെ ശത്രുവാണ്. ആഗ്രഹം മനസ്സിൻ്റെ അസ്വസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യദുരിതങ്ങളുടെയും ദുഃഖങ്ങളുടെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ഉറവിടം ആഗ്രഹമാണ്. വിവേകം, വൈരാഗ്യം, ആത്മാവിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം എന്നിവയിലൂടെ ആഗ്രഹത്തിൻ്റെ കളി നിർത്തുക, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പരമമായ ശാന്തി ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും. സാധകൻ്റെ ഹൃദയശുദ്ധീകരണത്തിനായി കർമ്മഫലത്യാഗം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. അത് ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ശത്രുവായ ആഗ്രഹത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ജ്ഞാനിയും കർമ്മഫലങ്ങൾ ത്യജിക്കുന്നു. അത് അദ്ദേഹത്തിന് സ്വാഭാവികമായിത്തീരുന്നു.
Theoretical or indirect knowledge of Brahman gained from the scriptures is better than the practice (of restraining the modifications of the mind or worship of idols or selfmortification for the purpose of control of the mind and the senses) accompained with ignorance. Meditation is better than theoretical knowledge. Renunciation of the fruits of actions is bettern than meditation. Renunciation of the fruits of all actions as a means to the attainment of supreme peace or Moksha is merely eulogised here by the declaration of the superiority of one over the other to encourage Arjuna (and other spiritual aspirants) to practise Nishkama Karma Yoga? to create a strong desire in them to take up the Yoga of selfless action? in the same manner as by saying that the ocean was drunk by the Brahmana sage Agastya even the Brahmanas of this age are extolled because they are also Brahmanas.Desire is an enemy of peace. Desire causes restlessness of the mind. Desire is the source of all human miseries? sorrows and troubles. Stop the play of desire through discrimination? dispassion and eniry into the nature of the Self then you will enjoy supreme peace.Renunciation of the fruits of actions? is prescribed for the purification of the aspirants heart. It annihlates desire? the enemy of wisdom. The sage? too? renounces the fruits of actions. It has become natural to him to do so.