यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति | तत एव च विस्तारं ब्रह्म सम्पद्यते तदा
yadā bhūtapṛthagbhāvamekasthamanupaśyati . tata eva ca vistāraṃ brahma sampadyate tadā
ಯಾವಾಗ ಒಬ್ಬನು ಜೀವಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಅದರಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
When one realizes that the state of diversity of living things is rooted in the One, and that their manifestation is also from That, then one becomes identified with Brahman.
ಎಲ್ಲಾ ಈ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ ಎಂದು ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ಪರಮ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣುಗಳಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳಂತೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂಗಗಳಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳಂತೆ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಡಿಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಒಂದೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮವೇ ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವು ಆ ಒಂದರಿಂದಲೇ ಎಂದು ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಯ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಛಾಂದೋಗ್ಯ ಉಪನಿಷತ್, ೭.೨೬.೧ ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ: ಆತ್ಮತಃ ಪ್ರಾಣ ಆತ್ಮತ ಆಶಾ ಆತ್ಮತಃ ಸ್ಮರ ಆತ್ಮತ ಆಕಾಶ ಆತ್ಮತಸ್ತೇಜ ಆತ್ಮತ ಆಪಃ ಆತ್ಮತ ಆವಿರ್ಭಾವತಿರೋಭಾವಾವಾತ್ಮತೋಽನ್ನಮ್. ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾಣ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಆಸೆ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೀತಿ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಆಕಾಶ, ಆತ್ಮದಿಂದ ತೇಜಸ್ಸು, ಆತ್ಮದಿಂದ ನೀರು, ಆತ್ಮದಿಂದ ಆವಿರ್ಭಾವ ಮತ್ತು ತಿರೋಭಾವ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಅನ್ನ.
A man attains to unity with the Supreme when he knows or realises through intuition that all these manifold forms are rooted in the One. As waves in water? atoms in the earth? rays in the sun? organs in the body? emotions in the mind? sparks in the fire? so verily are all forms rooted in the One. Wherever he turns his gaze he beholds only the one Self and enjoys the bliss of the Self.When he beholds the diversity of beings rooted in the One in accordance with the teachings of the scriptures and the preceptor? he realises through intuitive experience that all that he beholds is nothing but the Self and that the origin and the evolution of all is from That One alone. Compare with the Chhandogya Upanishad? 7.26.1.आत्मतः प्राण आत्मत आशा आत्मतः स्मरआत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आपःआत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नम्।।Atmatah prana atmata asa atmatah smaraAtmata akasa atmatasteja atmata apahAtmata avirbhavatirobhavavatmatonnam.From the Self is life from the Self is desire from the Self is love from the Self is ether from the Self is light from the Self are the waters from the Self is appearance and disappearance from the Self is food.