ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् | ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः
ṛṣibhirbahudhā gītaṃ chandobhirvividhaiḥ pṛthak . brahmasūtrapadaiścaiva hetumadbhirviniścitaiḥ
ಇದನ್ನು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಪದಗಳಿಂದಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
It has been sung of in various ways by the Rsis, separately by the different kinds [The different branches of Vedic texts.] of Vedic texts, and also by the rational and convicing sentences themselves which are indicatvie of and lead of Brahman.
ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು (ವಸಿಷ್ಠರಂತಹವರು) ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದರ (ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಋಗ್ವೇದದಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿವೆ. 'ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳು' ಎಂಬ ಪದವು ವ್ಯಾಸರು ಅಥವಾ ಬಾದರಾಯಣಾಚಾರ್ಯರು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬರೆದ ವೇದಾಂತ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಗೂಢಾರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕುರಿತು 'ಆತ್ಮನ್ಯೇವೋಪಾಸಿತ' (ಕೇವಲ ಆತ್ಮನಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲಿ) ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ.
Many sages (such as Vasishtha) have talked about it (the true nature of the field and its knower) since ancient times. The ancient hymns? such as the Rig Veda? have explained this in various ways.The word Brahma Sutras refers to the Vedanta Sutras written by Vyasa or Badarayanacharya in order to reconcile the mutually contradictory passages in the Upanishads. A study of the Brahma Sutras is very necessary in order to comprehend the esoteric significance of the Upanishads. The Braham Sutras are also known by the name Sariraka Sutras because fifteen Sutras in the third Pada of the second chapter deal with the Sarira or Kshetra (body).The true nature of the field and its knower has also been taught in the Brahma Sutras which deal with Brahman such as Atmanyevopasita (only as the Self? let a man meditate on It.) (Brihadaranyaka Upanishad? I.4.7).They are full of reasoning? convincing and decisive. There is no doubt in the words or passages that treat of Brahman.