नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व | अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः
namaḥ purastādatha pṛṣṭhataste namo.astu te sarvata eva sarva . anantavīryāmitavikramastvaṃ sarvaṃ samāpnoṣi tato.asi sarvaḥ
ನಿನಗೆ ಮುಂದಿನಿಂದಲೂ, ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪನೇ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ನಮಸ್ಕಾರವಿರಲಿ! ನೀನು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳವನು. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೇ ಸರ್ವಸ್ವ!
Salutation to You in the East and behind. Salutation be to You on all sides in deed, O All! You are possessed of infinite strength and infinite heroism. You pervade everything; hence You are all!
ಭಗವಂತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅರ್ಜುನನು ಮುಂದಿನಿಂದ, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಭಗವಂತನು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಸರ್ವಸ್ವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
The words I prostrate myself before Thee? behind Thee and on every side indicate the allpervading nature of the Lord. How can the allpervading Self have front and back Finite objects only have front and back sides Arjuna imagined that there were front and back sides to the Lord and so prostrated himself in his extreme faith and devotion.O All Nothing exists without Thee. As the Self is allpervading? He is called the All. There is nothing except the Self.On every side? as Thou art present everywhere or in all arters.One may be powerful but may not possess the courage to kill the enemies or he may be endowed with a mild form of courge but the Lord is infinite in courage and infinite in power.Pervadest by Thy One Self.