ಭಗವದ್ಗೀತೆ / ಅಧ್ಯಾಯ 11 / ಶ್ಲೋಕ 11

← ಹಿಂದಿನಮುಂದಿನ →

ಭಗವದ್ಗೀತೆ 11.11

ಸಂಸ್ಕೃತ

ಹಿಂದಿ

ಸಂಸ್ಕೃತ

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् | सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्

ಲಿಪ್ಯಂತರ

divyamālyāmbaradharaṃ divyagandhānulepanam . sarvāścaryamayaṃ devamanantaṃ viśvatomukham

ಕನ್ನಡ

ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅನಂತವಾದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳನ್ನುಳ್ಳ.

English

Wearing heavenly garlands and apparel, anointed with heavenly scents, abounding in all kinds of wonder, resplendent, infinite, and with faces everywhere.

ವಿವರಣೆ — ಕನ್ನಡ

ವಿಶ್ವತೋಮುಖಂ (Visvatomukham) - ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಮುಖಗಳನ್ನುಳ್ಳ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ. ದೇವಂ (Devam) - ದೇವರು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಎಂದೂ ಅರ್ಥ. ಅನಂತಂ (Anantam) - ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ. ದೇಶ, ಕಾಲ, ವಸ್ತು ಪರಿಚ್ಛೇದ (ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮಿತಿಗಳು) ಎಂಬ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಅನಂತ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ್. ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಡಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳದ ಮಿತಿ. ಮಡಕೆ ಈಗ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸಮಯದ ಮಿತಿ. ಮಡಕೆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲ. ಇದು ವಸ್ತುವಿನ (ವಸ್ತು) ಮಿತಿ. ಕೇಸರಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಮಿತಿ. ನೀವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಇದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಮಿತಿ. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ. ಅದು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯತ್ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಈ ಮೂರು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ್ದು.

ವಿವರಣೆ — English

Visvatomukham With faces on all sides? as He is the Self of all beings.Devam God. Also means resplendent.Anantam Endless. He Who is free from the three kinds of limitations? viz.? DesaKalaVastuPariccheda (limitations of space? time? and thing respectively) is Anantam. He is Brahman. This philosophical concept is explained below.The pot is here. This is spacelimitatio. The pot is now here. This is timelimitation. The pot is not a cloth. This is thing(material) limitation. There is saffron in Kashmir only. This is limitation of space and thing. You can have apples only in September. This is limitation of time and thing. But Brahman is everywhere? as It is allpervading. It exists in the past? the present and the future. It dwells in all parts. Hence It is beyond these three limitations. It is therefore endless.

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಕನ್ನಡ
English

दिव्यमाल्याम्बरधरम्

ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆಗಳು (ಹಾರಗಳು) ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ

wearing divine garlands (necklaces) and apparel

दिव्यगन्धानुलेपनम्

ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ

anointed with divine unguents

सर्वाश्चर्यमयम्

ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯ

the allwonderful

देवम्

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ

resplendent

अनन्तम्

ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ

endless

विश्वतोमुखम्

ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಮುಖಗಳನ್ನುಳ್ಳ.

with faces on all sides.

ಅನ್ವೇಷಿಸಿಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಲೇಖನಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 11 ರಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ →

11.1ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಹೇಳಿದ ಪರಮ ಗುಹ್ಯವಾದ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆ ಮಾತಿನಿಂದ ನನ್ನ ಈ ಮೋಹವು ದೂರವಾಗಿದೆ.11.2ಓ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷ, ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಅವ್ಯಯವಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.11.3ಓ ಪರಮೇಶ್ವರ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಓ ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.11.4ಓ ಪ್ರಭು, ನನ್ನಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಓ ಯೋಗೇಶ್ವರ, ಆಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಅವ್ಯಯ ಆತ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.11.5ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಪೃಥಾಪುತ್ರ, ನನ್ನ ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡು. ಅವು ನಾನಾ ವಿಧವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ನಾನಾ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಆಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.11.6ಆದಿತ್ಯರನ್ನು, ವಸುಗಳನ್ನು, ರುದ್ರರನ್ನು, ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮರುತ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡು. ಓ ಭಾರತ, ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡದ ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡು.11.7ಓ ಗುಡಾಕೇಶ (ಅರ್ಜುನ), ಚರಾಚರಗಳ ಸಹಿತವಾದ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಈಗ ನೋಡು. ನೀನು ಇನ್ನೇನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವೆಯೋ ಅದನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡು.11.8ಆದರೆ, ನಿನ್ನ ಈ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನಗೆ ದಿವ್ಯ ಚಕ್ಷುವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಐಶ್ವರ ಯೋಗವನ್ನು ನೋಡು.11.9ಸಂಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ರಾಜ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾ ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿ (ಕೃಷ್ಣನು) ಪೃಥಾ ಪುತ್ರನಾದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.11.10ಅನೇಕ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನುಳ್ಳ, ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿರುವ;