ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते | एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम्
jñānayajñena cāpyanye yajanto māmupāsate . ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvatomukham
D'autres encore M'adorent en offrant le sacrifice de la connaissance de l'unité; d'autres (M'adorent) de multiples façons, et (d'autres) comme le multiforme existant diversement, Celui dont le visage est partout.
Others verily worship Me by adoring exclusively through the sacrifice of the knowledge of oneness; (others worship Me) multifariously, and (others) as the multiformed existing variously.
D'autres encore, sacrifiant par le sacrifice de la sagesse, c'est-à-dire voyant le Soi en tout, M'adorent, l'Un et le multiple, présent partout. Ils considèrent toutes les formes qu'ils voient comme Mes formes, tous les sons qu'ils entendent comme Mes noms. Ils offrent tous les objets qu'ils consomment comme des offrandes au Seigneur de diverses manières. Certains M'adorent avec la connaissance qu'il n'y a qu'une seule Réalité, l'Être Suprême qui est Existence-Conscience-Béatitude. Ils s'identifient à la Vérité ou au Brahman. C'est la vision moniste des Vedāntins. Certains M'adorent en faisant une distinction entre le Seigneur et eux-mêmes, avec l'attitude de maître et de serviteur. C'est la vision de l'école de philosophie dualiste. Certains M'adorent avec la connaissance que J'existe sous les diverses divinités, Brahmā, Viṣṇu, Rudra, Śiva, etc. « Viśvatomukham » signifie que d'autres M'adorent, Moi qui ai pris toutes les formes multiples du monde, qui existe sous toutes les formes comme Celui dont le visage est partout (le Seigneur unique existe sous toutes les différentes formes avec Son visage de tous côtés, pour ainsi dire). (Cf. IV.33)
Others too sacrificing by the wisdomsacrifice? i.e.? seeing the Self in all? adore Me the One and the manifold? present everywhere. They regard all the forms they see as the forms of God? all sounds they hear as the names of God. They give all objects they eat as offerings unto the Lord in vaious ways.Some adore Him with the knowledge that there is only one Reality? the Supreme Being Who is ExistenceKnowledgeBliss. They identify themselves with the Truth or Brahman. This is the Monistic view of the Vedantins. Some worship Him making a distinction between the Lord and themselves with the attitude of master and servant. This is the view of the Dualistic School of philosophy. Some worship Him with the knowledge that He exists as the various divinities? Brahma? Vishnu? Rudra? Siva? etc.Visvatomukham Others worship Him who has assumed all the manifold forms in the world? Who exists in all the forms as the Allfaced (the one Lord exists in all the different forms with His face on all sides? as it were). (Cf.IV.33)