मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् | नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः
māmupetya punarjanma duḥkhālayamaśāśvatam . nāpnuvanti mahātmānaḥ saṃsiddhiṃ paramāṃ gatāḥ
En M'ayant atteint, les âmes exaltées qui ont obtenu la perfection suprême ne renaissent plus dans ce monde, qui est une demeure de souffrances et qui est impermanent.
As a result of reaching Me, the exalted ones who have attained the highest perfection do not get rirth which is an abode of sorrows and which is impermanent.
La naissance est la demeure de la douleur ou le siège de la souffrance découlant du corps. Étudiez la Garbhopanishad, qui décrit la nature de la douleur, c'est-à-dire comment l'enfant est confiné dans l'utérus et comment il est pressé lors de son passage dans le canal vaginal et le col de l'utérus. De plus, il est fortement affecté par le Prasuti-Vayu (l'air vital responsable de l'accouchement). Les Mahatmas (grandes âmes) sont libres de Rajas et de Tamas. « M'ayant atteint » désigne ici la Krama-Mukti ou libération progressive. Les dévots qui passent par le Devayana grâce à la force de leur Upasana atteignent le Brahmaloka (le monde de Brahma le Créateur) ou le Satyaloka (le monde de la vérité, le plus élevé des sept mondes) et y jouissent de toute la richesse divine et de la gloire du Seigneur, puis atteignent le Kaivalya Moksha (libération finale) par la connaissance du Brahman, en même temps que Brahma lors de la dissolution cosmique. Les Mahatmas ou grandes âmes qui ont atteint le Moksha ne renaissent plus. Ceux qui ne M'ont pas atteint renaissent dans ce monde.
Birth is the home of pain or seat of sorrow arising from the body. Study the Garbhopanishad. There the nature of pain? i.e.? how the child is confined in the womb? and how it is pressed during its passage along the vaginal canal and the neck of the womb or uterus? is described. Further it is much affected by the PrasutiVayu (the vital air which is responsible for the delivery of the child).Mahatmas (great souls) are free from Rajas and Tamas.Having attained Me This denotes KramaMukti or gradual liberation. The devotees who pass along the Devayana through the force of their Upasana? attain to Brahmaloka (the world of Brahma the Creator) or Satyaloka (the world of truth? the highest of the seven worlds) and there enjoy all the divine wealth and glory of the Lord and then attain to Kaivalya Moksha (final liberation) through the knowledge of Brahman? along with Brahma during the cosmic dissolution.Mahatmas or great souls who have attained Moksha do not come again to birth. Those who have not attained Me? take birth again in this world.