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Bhagavad Gita 2.67

Name: Bhagavad Gita 2.67
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Car l'esprit (manas) qui suit le sillage des sens errants, cet (esprit) emporte sa sagesse (prajñā) comme le vent (vāyu) détourne un bateau sur les eaux.

Anglais

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते | तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि

Translittération

indriyāṇāṃ hi caratāṃ yanmano.anuvidhīyate . tadasya harati prajñāṃ vāyurnāvamivāmbhasi

Français

Car l'esprit (manas) qui suit le sillage des sens errants, cet (esprit) emporte sa sagesse (prajñā) comme le vent (vāyu) détourne un bateau sur les eaux.

English

For, the mind which follows in the wake of the wandering senses, that (mind) carries away his wisdom like the mind (diverting) a boat on the waters.

Explication — Français

L'esprit qui demeure constamment sur les objets sensuels et qui accompagne les sens détruit entièrement le discernement de l'homme. Tout comme le vent emporte un bateau de sa course, de même l'esprit détourne l'aspirant de son chemin spirituel et le tourne vers les objets des sens.

Explication — English

The mind which constantly dwells on the sensual objects and moves in company with the senses destroys altogether the discrimination of the man. Just as the wind carries away a boat from its course? so also the mind carries away the aspirant from his spiritual path and turns,him towards the objects of the senses.

Sanskrit
Français
English

indriyāṇām

des sens

senses

hi

car

for

caratām

errants, vagabonds

wandering

yat

qui

which

manaḥ

l'esprit

mind

anuvidhīyate

suit

follows

tat

cela

that

asya

his

harati

emporte

carries away

prajñām

la sagesse, le discernement

discrimination

vāyuḥ

le vent

the wind

nāvam

un bateau

boat

iva

comme

ambhasi

dans l'eau.

in the water.

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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :