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Bhagavad Gita 2.65

Name: Bhagavad Gita 2.65
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Quand il y a sérénité, s'ensuit l'éradication de toutes ses peines, car la sagesse de celui qui a un esprit serein s'établit bientôt fermement.

Anglais

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते | प्रसन्नचेतसो ह्याशु बुद्धिः पर्यवतिष्ठते

Translittération

prasāde sarvaduḥkhānāṃ hānirasyopajāyate . prasannacetaso hyāśu buddhiḥ paryavatiṣṭhate

Français

Quand il y a sérénité, s'ensuit l'éradication de toutes ses peines, car la sagesse de celui qui a un esprit serein s'établit bientôt fermement.

English

When there is serenity, there follows eradication of all his sorrows, because the wisdom of one who has a serene mind soon becomes firmly established.

Explication — Français

Lorsque la paix mentale est atteinte, il n'y a plus de désir ardent pour les objets des sens. Le Yogi a une maîtrise parfaite de sa raison. L'intellect demeure dans l'Ātman. Il est alors parfaitement stable. Les misères du corps et de l'esprit prennent fin.

Explication — English

When the mental peace is attained? there is no hankering after senseobjects. The Yogi has perfect mastery over his reason. The intellect abides in the Self. It is ite steady. The miseries of the body and the mind come to an end.

Sanskrit
Français
English

prasāde

dans la paix, la sérénité

in peace

sarvaduḥkhānām

de toutes les peines

all pains

hāniḥ

destruction

asya

de lui

of him

upajāyate

survient, naît

arises (or happens)

prasannacetasaḥ

de l'esprit serein

of the tranilminded

hi

car

because

āśu

bientôt

soon

buddhiḥ

l'intellect, la raison

intellect (or reason)

paryavatiṣṭhate

devient stable, s'établit.

becomes steady.

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :