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Bhagavad Gita / Chapitre 2 / Verset 61
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Bhagavad Gita 2.61

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः | वशे हि यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता

Translittération

tāni sarvāṇi saṃyamya yukta āsīta matparaḥ . vaśe hi yasyendriyāṇi tasya prajñā pratiṣṭhitā

Français

Ayant maîtrisé tous ces sens, on doit rester concentré sur Moi comme le Suprême. Car la sagesse de celui dont les organes sont sous contrôle devient inébranlable.

English

Controlling all of them, one should remain concentrated on Me as the supreme. For, the wisdom of one whose organs are under control becomes steadfast.

Explication — Français

Il doit maîtriser les sens et s'asseoir, le mental calme, concentré sur Moi comme le Suprême. La sagesse du yogi ainsi assis, qui a soumis tous ses sens, est sans aucun doute très stable. Il est établi dans le Soi. Sri Shankarāchārya explique Asita Matparaḥ comme signifiant : « Il doit s'asseoir en contemplant : Je ne suis autre que Lui » (Cf. II.64).

Explication — English

He should control the senses and sit focussed on Me as the Supreme? with a calm mind. The wisdom of the Yogi who thus seated has brought all his senses under subjugation is doubtless ite steady. He is established in the Self. Sri Sankaracharya explains Asita Matparah as He should sit contemplating I am no other than He. (Cf.II.64).

Sanskrit
Français
English
तानि
ceux-là
them
सर्वाणि
tous
all
संयम्य
ayant maîtrisé
having restrained
युक्तः
concentré
joined
आसीत
devrait s'asseoir
should sit
मत्परः
tourné vers Moi (le Suprême)
intent on Me
वशे
sous contrôle
under control
हि
en effet
indeed
यस्य
dont
whose
इन्द्रियाणि
les sens
senses
तस्य
sa
his
प्रज्ञा
sagesse
wisdom
प्रतिष्ठिता
est établie.
is settled.
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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :