कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः | जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्
karmajaṃ buddhiyuktā hi phalaṃ tyaktvā manīṣiṇaḥ . janmabandhavinirmuktāḥ padaṃ gacchantyanāmayam
Car, ceux qui sont dotés de sagesse (buddhi-yukta), devenant des hommes éclairés (manīṣiṇaḥ), en abandonnant les fruits nés de l'action, atteignent l'état au-delà du mal, étant libérés du lien des renaissances.
Because, those who are devoted to wisdom, (they) becoming men of Enlightenment by giving up the fruits produced by actions, reach the state beyond evils by having become freed from the bondage of birth.
S'accrocher aux fruits des actions est la cause de la renaissance. L'homme prend un corps pour en jouir. Si quelqu'un accomplit des actions pour l'amour de Dieu, en accomplissement de Son dessein, sans désir pour les fruits, il est libéré des liens de la naissance et atteint l'état bienheureux ou la demeure immortelle. Les sages qui possèdent l'équanimité d'esprit abandonnent les fruits de leurs actions et échappent ainsi aux bonnes et mauvaises actions. La Buddhi mentionnée dans les versets 49, 50 et 51 peut être la sagesse des Sânkhyas, c'est-à-dire la connaissance du Soi (Âtma-Jnana) qui se révèle lorsque l'esprit est purifié par le Karma Yoga.
Clinging to the fruits of actions is the cause of rirth. Man takes a body to enjoy them. If anyone performs actions for the sake of God in fulfilment of His purpose without desire for the fruits? he is released from the bonds of birth and attains to the blissful state or the immortal abode.Sages who possess evenness of mind abandon the fruits of their actions and thus escape from good and bad actions.Buddhi referred to in the three verses 49? 50 and 51 may be the wisdom of the Sankhyas? i.e.? the knowledge of the Self or AtmaJnana which dawns when the mind is purified by Karma Yoga.