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Bhagavad Gita / Chapitre 2 / Verset 48
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Bhagavad Gita 2.48

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय | सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते

Translittération

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjaya . siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate

Français

Établi dans le Yoga, ô Dhananjaya (Arjuna), accomplis tes actions, abandonnant tout attachement et demeurant égal dans le succès et l'échec. L'équanimité est appelée Yoga.

English

By being established in Yoga, O Dhananjaya (Arjuna), undertake actions, casting off attachment and remaining eipoised in success and failure. Eanimity is called Yoga.

Explication — Français

Demeurant en union avec le Divin, accomplis les actions uniquement pour l'amour de Dieu, avec un esprit équilibré dans le succès et l'échec. L'équilibre est le Yoga. L'atteinte de la connaissance du Soi par la pureté du cœur, obtenue en agissant sans attente des fruits, est le succès (Siddhi). L'échec est la non-atteinte de la connaissance en agissant avec l'attente des fruits. (Cf. III.9, IV.14, IV.20).

Explication — English

Dwelling in union with the Divine perform actions merely for Gods sake with a balanced mind in success and failure. Eilibrium is Yoga. The attainment of the knowledge of the Self through purity of heart obtained by doing actions without expectation of fruits is success (Siddhi). Failure is the nonattainment of knowledge by doing actions with expectation of fruit. (Cf.III.9IV.14IV.20).

Sanskrit
Français
English
योगस्थः (yogasthaḥ)
établi dans le Yoga
steadfast in Yoga
कुरु (kuru)
accomplis
perform
कर्माणि (karmāṇi)
les actions
actions
सङ्गम् (saṅgam)
l'attachement
attachment
त्यक्त्वा (tyaktvā)
ayant abandonné
having abandoned
धनञ्जय (Dhananjaya)
Ô Dhananjaya
O Dhananjaya
सिद्ध्यसिद्ध्योः (siddhyasiddhyoḥ)
dans le succès et l'échec
in success and failure
समः (samaḥ)
le même, égal
the smae
भूत्वा (bhūtvā)
étant devenu
having become
समत्वम् (samatvam)
l'égalité d'esprit, l'équanimité
evenness of mind
योगः (yogaḥ)
le Yoga
Yoga
उच्यते (ucyate)
est appelé.
is called.
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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :