त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन | निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्
traiguṇyaviṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna . nirdvandvo nityasattvastho niryogakṣema ātmavān
Ô Arjuna, les Vedas (les Écritures) traitent des trois gunas (qualités de la nature). Sois au-delà des trois gunas, libéré des dualités, toujours établi dans le sattva, sans souci d'acquisition ni de préservation, et maître de toi-même (centré sur l'Âtman).
O Arjuna, the Vedas [Meaning only the portion dealing with rites and duties (karma-kanda).] have the three alities as their object. You become free from worldliness, free from the pairs of duality, ever-poised in the ality of sattva, without (desire for) acisition and protection, and self-collected.
Guna signifie attribut ou qualité. C'est à la fois une substance et une qualité. La Nature (Prakriti) est composée de trois Gunas : Sattva (pureté, lumière ou harmonie), Rajas (passion ou mouvement) et Tamas (obscurité ou inertie). Les paires d'opposés sont le chaud et le froid, le plaisir et la douleur, le gain et la perte, la victoire et la défaite, l'honneur et le déshonneur, la louange et le blâme. Celui qui est préoccupé par de nouvelles acquisitions ou par la préservation de ses anciennes possessions ne peut avoir la paix de l'esprit. Il est toujours agité. Il ne peut ni se concentrer ni méditer sur l'Âtman. Il ne peut pratiquer la vertu. C'est pourquoi, le Seigneur Krishna conseille à Arjuna de se libérer de la pensée d'acquérir et de préserver les choses. (Cf. IX.20, 21).
Guna means attribute or ality. It is substance as well as ality. Nature (Prakriti) is made up of three Gunas? viz.? Sattva (purity? light or harmony)? Rajas (passion or motion) and Tamas (darkness or inertia). The pairs of opposites are heat and cold? pleasure and pain? gain and loss? victory and defeat? honour and dishonour? praise and censure. He who is anxious about new acuqisitions or about the preservation of his old possessions cannot have peace of mind. He is ever restless. He cannot concentrate or meditate on the Self. He cannot practise virtue. Therefore? Lord Krishna advises Arjuna that he should be free from the thought of acisition and preservation of things. (Cf.IX.20?21).