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Bhagavad Gita / Chapitre 2 / Verset 41
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Bhagavad Gita 2.41

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन | बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोऽव्यवसायिनाम्

Translittération

vyavasāyātmikā buddhirekeha kurunandana . bahuśākhā hyanantāśca buddhayo.avyavasāyinām

Français

Ô Kuru-nandana (délice des Kuru), ici, la détermination (buddhi) est unique et résolue. Mais les pensées des irrésolus ont de nombreuses branches et sont innombrables.

English

O scion of the Kuru dynasty, in this there is a single, one-pointed conviction. The thoughts of the irresolute ones have many branches indeed, and are innumerable.

Explication — Français

Sur cette voie vers la Béatitude, il n'y a qu'une seule pensée de nature résolue, une détermination à sens unique, issue de la juste connaissance. L'étudiant du Yoga rassemble tous les rayons dispersés de son esprit par la discrimination, le détachement et la concentration, se libérant ainsi de l'hésitation. L'homme mondain, englué dans le saṃsāra, n'a pas une telle détermination ; son esprit est instable, vacillant et rempli d'innombrables pensées. Si les pensées cessent, le saṃsāra cesse aussi ; le contrôle des pensées mène à la libération du Yogi.

Explication — English

Here? in this path to Bliss there is only one thought of a resolute nature there is singleminded determination. This single thought arises from the right source of knowledge. The student of Yoga collects all the dissipated rays of the mind. He gathers all of them through discrimination? dispassion and concentration. He is free from wavering or vacillation of the mind.The worldlyminded man who is suck in the mire of Samsara has no singleminded determination. He entertains countless thoughts. His mind is always unsteady and vacillating.If thoughts cease? Samsara also ceases. Mind generates endless thoughts and this world comes into being. Thoughts? and names and forms are inseparable. If the thoughts are controlled? the mind is controlled and the Yogi is liberated.

Sanskrit
Français
English
vyavasāyātmikā
résolue/à sens unique
onepointed
buddhiḥ
détermination/intellect
determination
ekā
unique
single
iha
ici
here
kurunandana
ô délice des Kuru (Arjuna)
O joy of the Kurus
bahuśākhāḥ
à nombreuses branches
manybranched
hi
en vérité
indeed
anantāḥ
infinies/innombrables
endless
ca
et
and
buddhayaḥ
pensées/déterminations
thoughts
avyavasāyinām
des irrésolus
of the irresoulte.
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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :