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Bhagavad Gita / Chapitre 2 / Verset 40
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Bhagavad Gita 2.40

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते | स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात्

Translittération

nehābhikramanāśo.asti pratyavāyo na vidyate . svalpamapyasya dharmasya trāyate mahato bhayāt

Français

Ici, il n'y a ni perte d'effort, ni obstacle (pratyavāya). Même une petite part de ce dharma (devoir/voie) protège d'une grande peur.

English

Here there is no waste of an attempt; nor is there (any) harm. Even a little of this righteousness saves (one) from great fear.

Explication — Français

Contrairement aux cérémonies religieuses inachevées qui ne portent pas leurs fruits, dans le Karma Yoga, chaque action, même minime, purifie immédiatement le cœur. Il n'y a ni incertitude quant aux résultats, comme en agriculture, ni risque de conséquences néfastes, comme en médecine. Tout effort, si petit soit-il, sur cette voie du Yoga de l'action, sauve l'individu de la grande peur d'être pris dans la roue des naissances et des morts. Le Seigneur Krishna fait ici l'éloge du Karma Yoga pour susciter l'intérêt d'Arjuna.

Explication — English

If a religious ceremony is left uncompleted? it is a wastage as the performer cannot realise the fruits. But it is not so in the case of Karma Yoga because every action causes immediate purification of the heart.In agriculture there is uncertainty. The farmer may till the land? plough and sow the seed but he may not get a crop if there is no rain. This is not so in Karma Yoga. There is no uncertainty at all. Further? there is no chance of any harm coming out of it. In the case of medical treatment great harm will result from the doctors injudicious treatment if he uses a wrong medicine. But it is not so in the case of Karma Yoga. Anything done? however little it may be? in this path of Yoga? the Yoga of action? saves one from great fear of being caught in the wheel of birth and death. Lord Krishna here extols Karma Yoga in order to create interest in Arjuna in this Yoga.

Sanskrit
Français
English
na
non
not
iha
ici
in this
abhikramanāśaḥ
perte d'effort
loss of effort
asti
il y a
is
pratyavāyaḥ
production de résultats contraires/obstacle
production of contrary results
na
non
not
vidyate
il y a
is
svalpam
très peu
very little
api
même
even
asya
de ce
of this
dharmasya
dharma (devoir/voie)
duty
trāyate
protège
protects
mahataḥ
d'une grande
great
bhayāt
peur
fear.
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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :