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Bhagavad Gita 2.34

Name: Bhagavad Gita 2.34
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Les êtres parleront aussi de ton infamie éternelle. Et pour une personne honorée, l'infamie est pire que la mort.

Anglais

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम् | सम्भावितस्य चाकीर्तिर्मरणादतिरिच्यते

Translittération

akīrtiṃ cāpi bhūtāni kathayiṣyanti te.avyayām . sambhāvitasya cākīrtirmaraṇādatiricyate

Français

Les êtres parleront aussi de ton infamie éternelle. Et pour une personne honorée, l'infamie est pire que la mort.

English

People also will speak of your unending infamy. And to an honoured person infamy is worse than death.

Explication — Français

Le monde entier relatera à jamais ton infamie, qui te survivra longtemps. La mort est véritablement préférable au déshonneur pour celui qui a été honoré comme un grand héros et un puissant guerrier doté de nobles qualités.

Explication — English

The world also will ever recount thy infamy which will survive thee for a long time. Death is really preferable to disgrace to one who has been honoured as a great hero and mighty warrior with noble alities.

Sanskrit
Français
English

akīrtim

déshonneur

dishonour

ca

and

api

aussi

also

bhūtāni

êtres

beings

kathayiṣyanti

raconteront

will tell

te

ta/ton

thy

avyayām

éternelle/impérissable

everlasting

sambhāvitasya

de l'honoré

of the honoured

ca

and

akīrtiḥ

déshonneur

dishonour

maraṇāt

que la mort

than death

atiricyate

dépasse/est pire

exceeds.

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :