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Bhagavad Gita / Chapitre 2 / Verset 24
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Bhagavad Gita 2.24

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च | नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः

Translittération

acchedyo.ayamadāhyo.ayamakledyo.aśoṣya eva ca . nityaḥ sarvagataḥ sthāṇuracalo.ayaṃ sanātanaḥ

Français

Il ne peut être coupé, Il ne peut être brûlé, ne peut être humidifié, et ne peut assurément être desséché. Il est éternel, omniprésent, stable, inébranlable et immuable.

English

It cannot be cut, It cannot be burnt, cannot be moistened, and surely cannot be dried up. It is eternal, omnipresent, stationary, unmoving and changeless.

Explication — Français

Le Soi est très subtil. Il est au-delà de la portée de la parole et de l'esprit. Il est très difficile de comprendre ce Soi subtil. Ainsi, le Seigneur Krishna explique la nature du Soi immortel de diverses manières, avec diverses illustrations et exemples, afin qu'il puisse être appréhendé par les gens. L'épée ne peut couper ce Soi. Il est éternel. Parce qu'il est éternel, il est omniprésent. Parce qu'il est omniprésent, il est stable comme une statue. Parce qu'il est stable, il est inamovible. Il est impérissable. Par conséquent, il n'est produit par aucune cause. Il n'est pas nouveau. Il est ancien.

Explication — English

The Self is very subtle. It is beyond the reach of speech and mind. It is very difficult to understand this subtle Self. So Lord Krishna explains the nature of the immortal Self in a variety of ways with various illustrations and examples? so that It can be grasped by the people.Sword cannot cut this Self. It is eternal. Because It is eternal? It is allpervading. Because It is allpervading? It is stable like a stature. Because It is stable? It is immovable. It is everlasting. Therefore? It is not produced out of any cause. It is not new. It is ancient.

Sanskrit
Français
English
acchedyaḥ
ne peut être coupé
cannot be cut
ayam
ceci (le Soi)
this (Self)
adāhyaḥ
ne peut être brûlé
cannot be burnt
ayam
ceci
this
akledyaḥ
ne peut être humidifié
cannot be wetted
aśoṣyaḥ
ne peut être desséché
cannot be died
eva
aussi
also
ca
et
and
nityaḥ
éternel
eternal
sarvagataḥ
omniprésent
allpervading
sthāṇuḥ
stable
stable
acalaḥ
inébranlable
immovable
ayam
ceci
this
sanātanaḥ
ancien/immuable.
ancient.
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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :