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Bhagavad Gita / Chapitre 2 / Verset 21
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Bhagavad Gita 2.21

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् | कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम्

Translittération

vedāvināśinaṃ nityaṃ ya enamajamavyayam . kathaṃ sa puruṣaḥ pārtha kaṃ ghātayati hanti kam

Français

Ô Pārtha, celui qui connaît cet Être comme indestructible, éternel, non-né et impérissable, comment et qui cette personne pourrait-elle tuer, ou qui pourrait-elle faire tuer ! [Ceci n'est pas une question mais une négation emphatique.]

English

O Partha, he who knows this One as indestructible, eternal, birthless and undecaying, how and whom does that person kill, or whom does he cause to be killed! [This is not a estion but only an emphatic denial.-Tr.]

Explication — Français

Le sage éclairé qui connaît le Soi immuable et indestructible par la cognition directe ou l'Anubhava (expérience) spirituelle ne peut commettre l'acte de tuer. Il ne peut pas non plus faire tuer autrui.

Explication — English

The enlightened sage who knows the immutable and indestructible Self through direct cognition or spiritual Anubhava (experience) cannot do the act of slaying. He cannot cause another to slay also.

Sanskrit
Français
English
veda
connaît
knows
avināśinam
indestructible
indestructible
nityam
éternel
eternal
yaḥ
qui
who
enam
cet (Soi)
this (Self)
ajam
non-né
unborn
avyayam
inépuisable
inexhaustible
katham
comment
how
saḥ
il (cette)
he (that)
puruṣaḥ
personne
man
pārtha
ô Pārtha (fils de Pritha)
O Partha (son of Pritha)
kam
qui
whom
ghātayati
fait tuer
causes to be slain
hanti
tue
kills
kam
qui.
whom.
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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :