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Bhagavad Gita / Chapitre 2 / Verset 13
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Bhagavad Gita 2.13

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा | तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ||१३||

Translittération

dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati

Français

De même que l'âme incarnée (dehinaḥ) passe continuellement de l'enfance à la jeunesse puis à la vieillesse, de même, à la mort, l'âme passe dans un autre corps. Les sages (dhīraḥ) ne sont pas troublés par cela.

English

Just as the embodied soul continuously passes from childhood to youth to old age, similarly at death the soul passes into another body. The wise are not deluded by this.

Explication — Français

Krishna utilise une analogie simple pour expliquer la transmigration de l'âme. Il compare la mort à un changement de corps, similaire aux étapes de la vie (enfance, jeunesse, vieillesse). Cette compréhension, selon lui, apporte la sérénité aux esprits stables (dhīraḥ), car elle révèle la nature éternelle de l'âme (ātman) au-delà des changements corporels.

Explication — English

Krishna uses a simple analogy everyone can understand: you've already "died" many times — the child you were is gone, the teenager is gone. Each stage felt like you, yet the body changed completely. Death is just one more such transition. The word "dhīraḥ" (the steady-minded) suggests this understanding brings calm, not grief.

Sanskrit
Français
English
dehinaḥ
de l'incarné
of the embodied
asmin
en ceci
in this
yathā
comme
as
dehe
dans le corps
in the body
kaumāram
l'enfance
childhood
yauvanam
la jeunesse
youth
jarā
la vieillesse
old age
tathā
de même
similarly
deha-antara
un autre corps
another body
prāptiḥ
l'obtention
attainment
dhīraḥ
le sage
the wise
tatra
là-dessus
thereupon
na
pas
not
muhyati
est troublé.
is deluded
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Plus du chapitre 2

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2.1Sanjaya dit : À celui qui était ainsi empli de pitié, dont les yeux étaient troublés et remplis de larmes, et qui était affligé, Madhusudana prononça ces paroles :2.2Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, en ce lieu périlleux, d'où te vient cette impureté, pratiquée par des personnes non éclairées, qui ne mène pas au ciel et qui apporte l'infamie ?2.3Ô Partha, ne cède pas à l'impuissance. Cela ne te sied pas. Ô vainqueur de tes ennemis, lève-toi, abandonnant cette mesquine faiblesse de cœur.2.4Arjuna dit : Ô Madhusudana, ô destructeur des ennemis, comment pourrais-je combattre avec des flèches, en pleine bataille, Bhishma et Drona qui sont dignes d'adoration ?2.5Plutôt que de tuer les anciens au noble esprit, il est préférable en ce monde de vivre même d'aumônes. Mais en tuant les anciens, nous ne ferions ici que jouir de plaisirs de richesse et de choses désirables souillés de sang.2.6Nous ne savons pas non plus ce qui est le mieux pour nous, si nous devons vaincre ou s'ils doivent nous vaincre. Ceux-là mêmes, les fils de Dhritarashtra, que nous ne souhaitons pas tuer pour vivre, se tiennent face à nous.2.7Ma nature est accablée par la faiblesse (kārpaṇya) et la confusion concernant mon devoir (dharma). Je Te demande : dis-moi avec certitude ce qui est le mieux pour moi. Je suis Ton disciple (śhiṣhya), je me suis rendu à Toi — instruis-moi, s'il Te plaît.2.8Car je ne vois pas ce qui pourrait, même après avoir acquis sur cette terre un royaume prospère et sans ennemis, et même la souveraineté sur les dieux, dissiper ma peine (shoka) qui dessèche mes sens.2.9Sanjaya dit : Ayant ainsi parlé à Hrishikesha (Krishna), Gudakesha (Arjuna), le tourmenteur des ennemis, devint silencieux, disant à Govinda : 'Je ne combattrai pas.'2.10Ô descendant de Bharata, à celui qui était affligé entre les deux armées, Hrishikesha, comme en souriant, prononça ces mots :