तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः | प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्
tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ . pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām
C'est pourquoi, les actes de sacrifice, de charité et d'austérité, tels que prescrits par les injonctions, de ceux qui étudient et exposent les Vedas, commencent toujours après avoir prononcé la syllabe Om.
Therefore, acts of sacrifice, charity and austerity as prescribed through injunctions, of those who study and expound the Vedas, always commence after uttering the syllable Om.
Ceux qui connaissent les écritures ont une impression vivante d'Om dans leur esprit par la méditation, puis ils prononcent le *Praṇava* avec l'attitude et le sentiment appropriés. Ensuite, méditant sur Om et le prononçant, ils accomplissent les sacrifices. De même qu'un bâton est très utile pour gravir une colline, de même qu'un bateau est très utile pour traverser une rivière, de même Om est très utile et important au commencement d'une action ou d'un sacrifice. Il n'est pas souhaitable de renoncer aux actions ou aux sacrifices pour atteindre l'union avec le Seigneur. Ce qui est voulu, c'est un abandon total et parfait de toutes les actions à Dieu. Le sacrifice, la charité et l'austérité ne sont pas des obstacles à l'atteinte de la réalisation du Soi ; au contraire, l'atteinte de la libération est facilitée par leur accomplissement sans désirs égoïstes ni égoïsme.
Those who are knowers of the scriptures have a vivid impression of Om in their minds by means of meditation and then they will utter the Pranava with the proper attitude and feeling. Then meditating on Om and uttering it? they perform the sacrifices. Just as a hillstick is very useful in climbing a hill? just as a boat is very useful in crossing a river? so also Om is very useful and important at the commencement of an action or sacrifice.It is not desirable to renounce actions or sacrifices to attain union with the Lord. What is wanted is total and perfect surrender of all actions to God. Sacrifice? charity and austerity are not hindrances to the attainment of Selfrealisation on the contrary the attainment of liberation is rendered easy by their performance without any selfish desires or egoism.