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Bhagavad Gita / Chapitre 17 / Verset 1
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Bhagavad Gita 17.1

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अर्जुन उवाच | ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः | तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः

Translittération

arjuna uvāca . ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ . teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ

Français

Arjuna dit : Mais, ô Krishna, quelle est la condition (niṣṭhā) de ceux qui, dotés de foi (śraddhā), adorent en ignorant les injonctions des écritures (śāstra) ? Est-ce sattva, rajas ou tamas ?

English

Arjuna said But, ['But' is used to present a standpoint distinct from the earlier ones understand from 16.23-4.-S.] O Krsna, what is the state [i.e., where do the rites undertaken by them end?] of those who, endued with faith, adore [Adore-perform sacrifices, distribute wealth etc. in honour of gods and others.] by ignoring the injunctions of the scriptures? Is it sattva, rajas or tamas?

Explication — Français

Arjuna interroge Krishna sur la nature de la foi des individus qui, bien que sincères dans leur adoration, ne suivent pas les règles établies par les écritures. Il cherche à comprendre si une telle foi relève de la pureté (sattva), de la passion (rajas) ou de l'ignorance (tamas).

Explication — English

This chapter deals with the three kinds of people who are endowed with three kinds of faith. Each of them follows a path in accordance with his inherent nature -- either Sattvic? Rajasic or Tamasic.Arjuna says to Krishna It is very difficult to grasp the meaning of the scriptures. It is still more difficult to get a spiritual preceptor who can teach the scriptures. The vast majority of persons are not endowed with a pure? subtle? sharp and onepointed intellect. The span of life is short. The scriptures are endless. The obstacles on the spiritual path are many. Facilities for learning are not always available.There are conflicting statements in the scriptures which have to be reconciled. Thou hast said that liberation is not possible without a knowledge of the scriptures. An ordinary man? though ignorant of or unable to follow this teaching? does charity? performs rituals? worships the Lord with faith? tries to follow the footsteps of sages and saints just as a child copies letters that have been written out for him as a model? or as a blind man makes hiw way by the aid of another who possesses sight. What faith is his How should the state of such a man be described -- Sattvic? Rajasic or Tamasic What is the fate of the believers who have no knowledge of the scriptures

Sanskrit
Français
English
ये (ye)
qui
who
शास्त्रविधिम् (śāstravidhim)
les ordonnances des écritures (śāstra)
the ordinances of the scriptures
उत्सृज्य (utsṛjya)
ayant mis de côté, ignorant
setting aside
यजन्ते (yajante)
ils sacrifient, ils adorent
perform sacrifice
श्रद्धया (śraddhayā)
avec foi (śraddhā)
with faith
अन्विताः (anvitāḥ)
dotés de
endowed
तेषाम् (teṣām)
leur
their
निष्ठा (niṣṭhā)
condition, état, conviction
condition
तु (tu)
mais, en vérité
verily
का (kā)
quelle
what
कृष्ण (kṛṣṇa)
ô Krishna
O Krishna
सत्त्वम् (sattvam)
sattva (pureté, bonté)
Sattva
आहो (āho)
ou
or
रजः (rajaḥ)
rajas (passion, activité)
Rajas
तमः (tamaḥ)
tamas (ignorance, inertie).
Tamas.
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Plus du chapitre 17

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17.2Le Seigneur Bienheureux dit : La foi (śraddhā) des êtres incarnés (dehinām), née de leur propre nature (svabhāvaja), est de trois sortes : sāttvikī (pure), rājasī (passionnée) et tāmasī (ignorante). Écoute à ce sujet.17.3Ô Bhārata, la foi (śraddhā) de chaque être est conforme à sa nature (sattva). L'homme est fait de foi ; ce qu'est sa foi, tel il est vraiment.17.4Les êtres sāttviques adorent les dieux (devāḥ) ; les rājasiques, les Yakṣas et les Rakṣasas ; et d'autres personnes, les tāmasiques, adorent les Prétas et les hordes de Bhūtas.17.5Ces personnes qui, livrées à l'ostentation (dambha) et à l'égoïsme (ahaṃkāra), et possédées par la passion (kāma), l'attachement (rāga) et la force, pratiquent des austérités (tapas) terribles non sanctionnées par les écritures (śāstra) ;17.6Ceux qui, dénués de discernement, torturent l'ensemble des éléments résidant dans le corps, ainsi que Moi-même qui demeure au sein du corps, sache qu'ils sont animés de résolutions asuriques (démoniaques).17.7La nourriture aussi, qui est chère à tous, est de trois sortes ; de même pour les sacrifices, l'austérité et la charité. Écoute cette classification les concernant.17.8Les nourritures qui augmentent la durée de vie, la pureté mentale (sattva), la force, la santé, le bonheur et la joie, et qui sont savoureuses, onctueuses, nourrissantes et agréables, sont chères à celui qui est doté de sattva.17.9Les nourritures amères, acides, salées, très chaudes, piquantes, sèches et brûlantes, et qui produisent la douleur, le chagrin et la maladie, sont chères à celui qui est de nature rajasique.17.10La nourriture qui a perdu sa fraîcheur, qui est dénuée de saveur, putride et périmée, ainsi que les restes et ce qui est impur pour le sacrifice, est chère à celui qui est doté de tamas.17.11Le sacrifice qui est conforme aux injonctions scripturaires, accompli par ceux qui n'aspirent pas aux fruits de l'action, et avec la conviction mentale que c'est un devoir impératif, celui-là est sāttvique.