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Bhagavad Gita / Chapitre 17 / Verset 19
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Bhagavad Gita 17.19

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः | परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्

Translittération

mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ . parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam

Français

L'austérité qui est entreprise avec une intention insensée, en s'infligeant de la douleur, ou dans le but de détruire autrui, est dite être de nature *tāmasa* (ignorante).

English

That austerity which is undertaken with a foolish intent, by causing pain to oneself, or for the destruction of others-that is said to be born of tamas.

Explication — Français

Certains brûlent du soufre dans un pot et le placent sur leur tête. Certains enfoncent des crochets de fer dans leur chair. Certains se suspendent la tête en bas au-dessus du feu et avalent de la fumée. Certains se tiennent dans l'eau froide, immergés jusqu'au cou. Certains torturent le corps en allumant des feux aux quatre points cardinaux (avec le soleil comme cinquième feu – c'est ce qu'on appelle le *Pañcāgni Tapas*). Certains s'assoient au centre d'un cercle de feu. De telles austérités sont *tāmasiques*. Celles-ci n'aideront pas à atteindre la connaissance du Soi.

Explication — English

Some burn sulphur in a pot and place it on their head. Some thrust hooks of iron into their flesh. Some hang themselves with their head downwards over fire and swallow smoke. Some stand in cold water immersed up to the neck. Some torture the body by lighting fires on the four sides (with the sun as the fifth fire -- this is known as the Panchagni Tapas). Some sit in the centre of a circle of fire. Such austerities are Tamasic. These will not help one to attain knowledge of the Self.

Sanskrit
Français
English
मूढग्राहेण
par une notion insensée
out of a foolish notion
आत्मनः
du soi
of the self
यत्
qui
which
पीडया
avec torture
with torture
क्रियते
est pratiquée
is practised
तपः
austérité
austerity
परस्य
d'autrui
of another
उत्सादनार्थम्
dans le but de détruire
for the purpose of destroying
वा
ou
or
तत्
cela
that
तामसम्
*tāmasa* (ignorante)
Tamasic
उदाहृतम्
est déclarée.
is declared.
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Plus du chapitre 17

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17.1Arjuna dit : Mais, ô Krishna, quelle est la condition (niṣṭhā) de ceux qui, dotés de foi (śraddhā), adorent en ignorant les injonctions des écritures (śāstra) ? Est-ce sattva, rajas ou tamas ?17.2Le Seigneur Bienheureux dit : La foi (śraddhā) des êtres incarnés (dehinām), née de leur propre nature (svabhāvaja), est de trois sortes : sāttvikī (pure), rājasī (passionnée) et tāmasī (ignorante). Écoute à ce sujet.17.3Ô Bhārata, la foi (śraddhā) de chaque être est conforme à sa nature (sattva). L'homme est fait de foi ; ce qu'est sa foi, tel il est vraiment.17.4Les êtres sāttviques adorent les dieux (devāḥ) ; les rājasiques, les Yakṣas et les Rakṣasas ; et d'autres personnes, les tāmasiques, adorent les Prétas et les hordes de Bhūtas.17.5Ces personnes qui, livrées à l'ostentation (dambha) et à l'égoïsme (ahaṃkāra), et possédées par la passion (kāma), l'attachement (rāga) et la force, pratiquent des austérités (tapas) terribles non sanctionnées par les écritures (śāstra) ;17.6Ceux qui, dénués de discernement, torturent l'ensemble des éléments résidant dans le corps, ainsi que Moi-même qui demeure au sein du corps, sache qu'ils sont animés de résolutions asuriques (démoniaques).17.7La nourriture aussi, qui est chère à tous, est de trois sortes ; de même pour les sacrifices, l'austérité et la charité. Écoute cette classification les concernant.17.8Les nourritures qui augmentent la durée de vie, la pureté mentale (sattva), la force, la santé, le bonheur et la joie, et qui sont savoureuses, onctueuses, nourrissantes et agréables, sont chères à celui qui est doté de sattva.17.9Les nourritures amères, acides, salées, très chaudes, piquantes, sèches et brûlantes, et qui produisent la douleur, le chagrin et la maladie, sont chères à celui qui est de nature rajasique.17.10La nourriture qui a perdu sa fraîcheur, qui est dénuée de saveur, putride et périmée, ainsi que les restes et ce qui est impur pour le sacrifice, est chère à celui qui est doté de tamas.