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Bhagavad Gita / Chapitre 17 / Verset 18
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Bhagavad Gita 17.18

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् | क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्

Translittération

satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat . kriyate tadiha proktaṃ rājasaṃ calamadhruvam

Français

L'austérité qui est pratiquée dans le but d'obtenir de la considération, des honneurs et de l'adoration, et aussi par ostentation, est dite être de nature *rājasa* (passionnée), appartenant à ce monde, instable et transitoire.

English

That austerity which is undertaken for earning a name, being honoured and worshipped, and also ostentatiously,-that is spoken of as born of rajas, belonging to this world, uncertain and transitory.

Explication — Français

La pénitence accomplie sans conviction sincère, pour le simple spectacle, dans le but d'accroître son importance personnelle, afin que le monde respecte celui qui la pratique et le place à la place d'honneur, et que chacun chante ses louanges, est déclarée être de nature passionnée. *Iha* (ici) : dans ce monde. Une telle pénitence ne porte ses fruits que dans ce monde. *Satkāra* (bonne réception) : un bon accueil avec des mots tels que : 'Voici un bon Brāhmaṇa de grandes austérités'. *Māna* (honneur) : se lever de son siège pour saluer et s'incliner avec révérence. *Calam* (instable) : produisant un effet ou un résultat momentané. *Adhruvam* (transitoire) : sans *Niyama* (règle fixe) ou fixité. La pénitence accomplie dans l'espoir de gagner de la renommée est pire qu'inutile. Elle ne porte aucun fruit. Elle est abandonnée, même incomplète, lorsqu'il est clair qu'elle ne peut apporter aucun gain.

Explication — English

Penance that is performed with no sincere belief? for mere show? with a view to increase selfimportance? in order that the world may pay respect to the performer and place him in the seat of honour? and that everyone may sing his praise? is declared to be of a passionate nature.Iha In this world Such penance yields fruit only in this world.Satkara Good reception with such words as? Here is a good Brahmana of great austerities.Mana Honour Rising from ones seat to greet? and saluting with reverence.Chalam Unstable Yielding momentary effect or result.Adhruvam Without Niyama or fixity.Penance that is performed in the hope of gaining fame is worse than useless. It bears no fruit. It is abandoned though incomplete? when it is seen that is can result in no gain.

Sanskrit
Français
English
सत्कारमानपूजार्थम्
dans le but d'obtenir une bonne réception, des honneurs et de l'adoration
with the object of gaining good reception
तपः
austérité
and worship
दम्भेन
avec hypocrisie
austerity
च
et
with hypocrisy
एव
même
and
यत्
qui
even
क्रियते
est pratiquée
which
तत्
cela
is practised
इह
ici
that
प्रोक्तम्
est dite
here
राजसम्
*rājasa* (passionnée)
is said
चलम्
instable
Rajasic
अध्रुवम्
transitoire.
unstable
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Plus du chapitre 17

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17.1Arjuna dit : Mais, ô Krishna, quelle est la condition (niṣṭhā) de ceux qui, dotés de foi (śraddhā), adorent en ignorant les injonctions des écritures (śāstra) ? Est-ce sattva, rajas ou tamas ?17.2Le Seigneur Bienheureux dit : La foi (śraddhā) des êtres incarnés (dehinām), née de leur propre nature (svabhāvaja), est de trois sortes : sāttvikī (pure), rājasī (passionnée) et tāmasī (ignorante). Écoute à ce sujet.17.3Ô Bhārata, la foi (śraddhā) de chaque être est conforme à sa nature (sattva). L'homme est fait de foi ; ce qu'est sa foi, tel il est vraiment.17.4Les êtres sāttviques adorent les dieux (devāḥ) ; les rājasiques, les Yakṣas et les Rakṣasas ; et d'autres personnes, les tāmasiques, adorent les Prétas et les hordes de Bhūtas.17.5Ces personnes qui, livrées à l'ostentation (dambha) et à l'égoïsme (ahaṃkāra), et possédées par la passion (kāma), l'attachement (rāga) et la force, pratiquent des austérités (tapas) terribles non sanctionnées par les écritures (śāstra) ;17.6Ceux qui, dénués de discernement, torturent l'ensemble des éléments résidant dans le corps, ainsi que Moi-même qui demeure au sein du corps, sache qu'ils sont animés de résolutions asuriques (démoniaques).17.7La nourriture aussi, qui est chère à tous, est de trois sortes ; de même pour les sacrifices, l'austérité et la charité. Écoute cette classification les concernant.17.8Les nourritures qui augmentent la durée de vie, la pureté mentale (sattva), la force, la santé, le bonheur et la joie, et qui sont savoureuses, onctueuses, nourrissantes et agréables, sont chères à celui qui est doté de sattva.17.9Les nourritures amères, acides, salées, très chaudes, piquantes, sèches et brûlantes, et qui produisent la douleur, le chagrin et la maladie, sont chères à celui qui est de nature rajasique.17.10La nourriture qui a perdu sa fraîcheur, qui est dénuée de saveur, putride et périmée, ainsi que les restes et ce qui est impur pour le sacrifice, est chère à celui qui est doté de tamas.