मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः | भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते
manaḥ prasādaḥ saumyatvaṃ maunamātmavinigrahaḥ . bhāvasaṃśuddhirityetattapo mānasamucyate
La sérénité de l'esprit, la douceur, le silence, la maîtrise de soi, la pureté du cœur – voilà ce qui est appelé l'austérité mentale.
Tranillity of mind, gentleness, reticence, withdrawal of the mind, purity of heart,-these are what is called mental austerity.
De même qu'un lac sans rides à sa surface est très tranquille, de même l'esprit, libéré des modifications et des pensées errantes tournées vers les objets sensoriels, est serein et calme. Le *saumyatvam* (douceur) est un état d'esprit tourné vers le bien-être de tous les êtres, que l'on peut déduire de ses effets, tels que la luminosité du visage, etc. Le *maunam* (silence) : même le silence de la parole est nécessairement précédé par la maîtrise de la pensée ; ainsi, l'effet est ici utilisé pour désigner la cause, à savoir la maîtrise de la pensée. C'est le résultat de la maîtrise de la pensée en ce qui concerne la parole, le silence de l'esprit, la capacité à rester calme même au milieu de facteurs perturbateurs extérieurs. Le *mauna* est la condition du *Muni* (sage), c'est-à-dire la pratique de la méditation avec une concentration unifiée de l'esprit. L'*atmavinigraha* (maîtrise de soi) est un contrôle général de l'esprit, un *Asamprajnata Samadhi* où toutes les modifications de l'esprit sont maîtrisées. L'esprit ne peut pas courir après les sens, et les sens ne peuvent pas courir après leurs objets. Dans le *mauna*, il y a un contrôle de la pensée en ce qui concerne la parole. Le *bhavasaṃśuddhi* (pureté du cœur) est la pureté de la nature, l'honnêteté d'intention, l'absence de ruse dans les relations avec autrui, l'état pur de l'esprit où il n'y a pas de luxure, de colère, de cupidité, etc.
Just as a lake which is without a ripple on it surface is very tranil? so also the mind which is free from modifications? from wandering thoughts of sensual objects? is ite serene and calm.Saumyatvam Intent on the welfare of all beings the state of mind which may be inferred from its effects? such as brightness of the face? etc.Maunam Even silence of speech is necessarily preceded by the control of thought? and so the effect is here used to stand for the cause? viz.? the control of thought this is the result of the control of thought so far as it concerns speech? silence of the mind? ability to remain calm even amidst disturbing factors from without. Mauna is the condition of the Muni (sage)? i.e.? practice of meditation with onepointedness of mind.Atmavinigrahah Selfcontrol A general control of the mind. Asamprajnata Samadhi wherein all the modifications of the mind are controlled. The mind cannot run after the senses and the senses cannot run after their objects. In Mauna there is control of thought so far as it concerns speech.Bhavasamsuddhih Purity of nature Honesty of purpose freedom from cunningness in dealing with other people the pure state of the mind wherein there is absence of lust? anger? greed? etc.