रागद्वेषविमुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन् | (or वियुक्तैस्तु) आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति
rāgadveṣavimuktaistu viṣayānindriyaiścaran . orviyuktaistu ātmavaśyairvidheyātmā prasādamadhigacchati
Doch indem der Selbstbeherrschte die Objekte mit Sinnen wahrnimmt, die frei von Anziehung und Abstoßung sind und unter seiner eigenen Kontrolle stehen, erlangt er Gelassenheit.
But by perceiving objects with the organs that are free from attraction and repulsion, and are under his own control, the self-controlled man attains serenity.
Der Geist und die Sinne sind von Natur aus mit den beiden Strömungen von Anziehung und Abstoßung ausgestattet. Daher mögen Geist und Sinne bestimmte Objekte und lehnen andere ab. Doch der disziplinierte Mensch bewegt sich unter den Sinnesobjekten mit einem Geist und Sinnen, die frei von Anziehung und Abstoßung und vom Selbst gemeistert sind, und erlangt so den Frieden des Ewigen. Die Sinne und der Geist gehorchen seinem Willen, da das disziplinierte Selbst einen sehr starken Willen besitzt. Das disziplinierte Selbst nimmt nur jene Objekte wahr, die für die Aufrechterhaltung des Körpers unbedingt notwendig sind, ohne Liebe oder Hass. Es nimmt niemals Objekte wahr, die von den Schriften verboten sind. In diesem Vers gibt Herr Krishna die Antwort auf Arjunas vierte Frage: Wie bewegt sich ein Weiser von fester Weisheit (vgl. III.7.19-25, XVIII.9)?
The mind and the senses are naturally endowed with the two currents of attraction and repulsion. Therefore? the mind and the senses like certain objects and dislike certain other objects. But the disciplined man moves among senseobjects with the mind and the senses free from attraction and repulsion and mastered by the Self? attains to the peace of the Eternal. The senses and the mind obey his will? as the disciplined self has a very strong will. The disciplined self takes only those objects which are ite necessary for the maintenance of the body without any love or hatred. He never takes those objects which are forbidden by the scriptures.In this verse Lord Krishna gives the answer to Arjunas fourth estion? How does a sage of steady wisdom move about (Cf.III.7.19?25XVIII.9).