विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः | रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते
viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ . rasavarjaṃ raso.apyasya paraṃ dṛṣṭvā nivartate
Die Sinnesobjekte weichen von einem enthaltsamen Menschen zurück, mit Ausnahme des Geschmacks (für sie). Doch selbst dieser Geschmack fällt ab, nachdem das Höchste (Brahman) erkannt wurde.
The objects recede from an abstinent man, with the exception of the taste (for them). Even the taste of this person falls away after realization the Absolute.
Allein die Erkenntnis des Selbst kann die subtilen Vasanas (latente Tendenzen) und alle subtilen Wünsche, alle subtilen Anhaftungen und sogar das Verlangen nach Objekten vollständig zerstören. Durch das Praktizieren strenger Askese, durch das Aufgeben der sinnlichen Objekte, mögen die Objekte der Sinne vom Asketen abweichen, aber der Genuss oder Geschmack oder das Verlangen nach den Objekten wird immer noch bestehen bleiben.
Knowledge of the Self alone can destroy in toto the subtle Vasanas (latent tendencies) and all the subtle desires? all subtle attachments and even the longing for objects. By practising severe austerities? by abandoning the sensual objects? the objects of the senses may turn away from the ascetic but the relish or taste or longing for the objects will still remain.