Bhagavad Gita 16.21

Lust (Kāma), Zorn (Krodha) und Gier (Lobha) – diese Wegelagerer werden einen Menschen in den dunklen Abgrund der Hölle, des Elends oder der Trauer stürzen. Dies sind die drei Ursprünge des Leidens. Diese drei bilden das Tor, das zu den tiefsten Höllen führt. Sie sind die Feinde des Friedens, der Hingabe und des Wissens. Wenn diese bösen Veränderungen des Geistes in ihm aufsteigen, verliert der Mensch sein Gleichgewicht oder seine Gelassenheit und Unterscheidungskraft und begeht verschiedene böse Handlungen. Lust, Zorn und Gier bedeuten Selbstblindheit und Unwissenheit, denn es gibt keine Vāsanās, Wünsche, Zorn oder Gier im Brahman oder im reinen unsterblichen Selbst. Narakasya Dvāram bedeutet das Tor zur Hölle. Das Selbst wird bereits durch das Betreten des Tores zerstört, d.h., es ist nicht mehr fähig, die richtigen Anstrengungen zu unternehmen, um das Lebensziel zu erreichen. Da dieses Tor zur Selbstzerstörung führt, möge jeder diese drei aufgeben. Im nächsten Vers wird der Mensch, der diese drei Übel aufgegeben hat, hoch gelobt.

Lust? anger and greed? -- these highway robbers will cause a man to fall into the dark abyss of hell? misery or grief. These are the three fountainheads of misery. These three constitute the gateway leading to the lowest of hells. These are the enemies of peace? devotion and knowledge. When these evil modifications of the mind arise in it? man loses his balance or poise and discrimination and commits various evil actions.Lust? anger and greed denote selfblindness and ignorance? for there are no Vasanas? wants? anger? or greed in Brahman or the pure immortal Self.Narakasya dvaram The gate to hell The gate leading to hell. The self is destroyed by merely entering at the gate? i.e.? it is not fit to do any right exertion to attain the goal of life.As this gate causes selfdestruction? let everyone renounce these three. (Cf.III.47)In the next verse the man who has abandoned these three evils is highyl eulogised.