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Bhagavad Gita / Kapitel 16 / Vers 9
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Bhagavad Gita 16.9

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः | प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः

Transliteration

etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya naṣṭātmāno.alpabuddhayaḥ . prabhavantyugrakarmāṇaḥ kṣayāya jagato.ahitāḥ

Deutsch

„An dieser Ansicht festhaltend, treten diese Menschen, deren Seelen verloren sind, deren Intellekt gering ist, die zu furchtbaren Taten neigen und der Welt feindlich gesinnt sind, hervor, um sie zu zerstören.“

English

Holding on to this view, (these people) who are of depraved character, of poor intellect, given to fearful actions and harmful, wax strong for the ruin of the world.

Erklärung — Deutsch

Dieser Vers beschreibt die Konsequenzen der dämonischen Weltsicht. Solche Menschen, die sich an diese irrtümliche Ansicht klammern, sind innerlich verloren, von geringem Verstand und führen grausame Taten aus. Sie wirken zerstörerisch auf die Welt und ihre Bewohner ein.

Erklärung — English

They rob others. They acire wealth by destroying others. They boast of their evil actions.Nashtatmanah Ruined souls They have lost all chances of attaining Selfrealisation or going to the higher world.Alpabuddhayah They have a small intellect as they identify themselves with their little bodies full of impurities? as they have no conception of the Supreme Beign? and as their intellects are concerned with the little sensual pleasures only (eating? drinking? etc.).Ugrakarmanah Of fierce deeds They always injure others. They murder for aciring wealth. They do any heinous crime to get money and women. They bring great confusion and destroy the peace and harmony of the world.Enemies of the world World here means people who live in the world.

Sanskrit
Deutsch
English
एताम् (etām)
diese
this
दृष्टिम् (dṛṣṭim)
Ansicht/Sichtweise
view
अवष्टभ्य (avaṣṭabhya)
festhaltend an
holding
नष्टात्मानः (naṣṭātmānaḥ)
verlorene Seelen/deren Selbst zerstört ist
ruined souls
अल्पबुद्धयः (alpabuddhayaḥ)
von geringem Intellekt
of small intellect
प्रभवन्ति (prabhavanti)
treten hervor/gedeihen
come forth
उग्रकर्माणः (ugrakarmāṇaḥ)
von furchtbaren Taten
of fierce deeds
क्षयाय (kṣayāya)
zur Zerstörung
for the destruction
जगतः (jagataḥ)
der Welt
of the world
अहिताः (ahitāḥ)
Feinde/schädlich.
enemies.
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Mehr aus Kapitel 16

Alle Verse anzeigen →
16.1„Der Heilige Herr sprach: Furchtlosigkeit, Reinheit des Seins, Beständigkeit in Jnana-Yoga, Freigebigkeit, Beherrschung der äußeren Sinne, Opfer, Studium der Schriften, Askese und Aufrichtigkeit;“16.2„Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Zornlosigkeit, Entsagung, innere Ruhe, Abwesenheit von Verleumdung, Mitgefühl mit allen Wesen, Gierlosigkeit, Sanftmut, Bescheidenheit, Freiheit von Rastlosigkeit;“16.3„Glanz, Vergebung, Standhaftigkeit, Reinheit, Feindseligkeitslosigkeit, Abwesenheit von Hochmut – diese, o Spross der Bharata-Dynastie, sind die Eigenschaften dessen, der für die göttliche Natur geboren ist.“16.4„Heuchelei, Hochmut und Überheblichkeit, Zorn sowie Grobheit und Unwissenheit – diese, o Partha, sind die Eigenschaften dessen, der für die dämonische Natur geboren ist.“16.5„Die göttliche Natur führt zur Befreiung, die dämonische gilt als Ursache für unweigerliche Bindung. Gräme dich nicht, o Sohn des Pandu! Du bist für die göttliche Natur geboren.“16.6„In dieser Welt gibt es zwei Arten von Geschöpfen: die göttlichen und die dämonischen. Die göttliche (Natur) wurde ausführlich beschrieben. Höre nun von Mir über die dämonische, o Partha.“16.7„Die dämonischen Menschen verstehen weder, was zu tun ist, noch, was zu unterlassen ist; weder Reinheit noch gutes Benehmen noch Wahrhaftigkeit sind in ihnen zu finden.“16.8„Sie sagen, die Welt sei unwahr, ohne Grundlage, ohne einen Gott. Sie sei aus gegenseitiger Vereinigung, durch Leidenschaft verursacht, entstanden! Was sonst könnte die Ursache sein?“16.10Sich einer unersättlichen Leidenschaft hingebend, erfüllt von Heuchelei (Dambha), Stolz (Mana) und Übermut (Mada), aufgrund von Verblendung (Moha) schlechte Ansichten annehmend und mit unreinen Vorsätzen, handeln sie.16.11Von unzähligen Sorgen geplagt, die erst mit dem Tod enden, und die Befriedigung sinnlicher Objekte als höchstes Ziel betrachtend, sind sie überzeugt, dass dies alles ist.