तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् | अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः
tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yena kenacit . aniketaḥ sthiramatirbhaktimānme priyo naraḥ
Der Mensch, dem Tadel und Lob gleich sind, der schweigsam ist, mit allem zufrieden, ohne festen Wohnsitz, dessen Geist gefestigt ist und der voller Hingabe ist – dieser Mensch ist Mir teuer.
The person to whom denunciation and praise are the same, who is silent, content with anything, homeless, steady-minded, and full of devotion is dear to Me.
Dieser Gottgeweihte bewahrt einen ausgeglichenen Geist, unbeeindruckt von Lob oder Tadel. Er beherrscht seine Sprache und Gedanken, ist schweigsam und mit dem Nötigsten zufrieden. Er ist ohne festen Wohnsitz, da er die ganze Welt als sein Zuhause betrachtet und seinen Geist stets auf Brahman gerichtet hält. Ein solcher Mensch ist Mir überaus teuer.
He is neither elated by praise nor pained by censure. He keeps a balanced state of mind. He has controlled the organ of speech and so he is silent. His mind also is serene and silent as he has controlled the thoughts also. He is ite content with the bare means of bodily sustenance. It is said in the Mahabharata (Santi Parva? Moksha Dharma) Who is dressed in anything? who eats any kind of food? who lies down anywhere? him the gods call a Brahmana or a liberated sage or Jivanmukta.He does not dwell in one place. He has no fixed abode. He is homeless. He regards the world as his dwelling place. His mind is ever fixed on Brahman. (Cf.VII.17IX.29XII.17)