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Bhagavad Gita / Kapitel 10 / Vers 33
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Bhagavad Gita 10.33

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च | अहमेवाक्षयः कालो धाताहं विश्वतोमुखः

Transliteration

akṣarāṇāmakāro.asmi dvandvaḥ sāmāsikasya ca . ahamevākṣayaḥ kālo dhātāhaṃ viśvatomukhaḥ

Deutsch

Unter den Buchstaben bin ich das A (Akāra), und unter den zusammengesetzten Wörtern bin ich der Dvandva-Kompositum. Ich selbst bin die unvergängliche Zeit (Akṣaya Kāla); ich bin der Versorger, der allgesichtige (Viśvatomukha).

English

Of the letters I am the letter a, and of the group of compund words I am (the compound called) Dvandva. [Dvandva: A compound of two or more words which, if not compounded, would stand in the same case and be connected by the conjunction 'and'.-Tr.] I Mayself am the infinite time; I am the Dispenser with faces everywhere.

Erklärung — Deutsch

Das A (Akāra) gilt als der grundlegendste und erste Laut aller Sprachen. Der Dvandva-Kompositum ist eine Art von Sanskrit-Kompositum, bei dem die einzelnen Glieder gleichberechtigt nebeneinander stehen, oft mit „und“ verbunden, was die Einheit in der Vielfalt symbolisiert.

Erklärung — English

Among the alphabets I am the letter A. Among the various kinds of compounds used in Sanskrit language I am the Dvandva (union of the two)? the copulative.Time here refers to the moment? the ultimate element of time or to Paramesvara? the Supreme Lord Who is the time of even time? since He is beyond time.As the Supreme Being is allpervading it is said that He has faces in all directions.

Sanskrit
Deutsch
English
अक्षराणाम् (akṣarāṇām)
unter den Buchstaben
among letters
अकारः (Akāraḥ)
der Buchstabe A
the letter A
अस्मि (asmi)
(ich) bin
am
द्वन्द्वः (Dvandvaḥ)
der Dvandva-Kompositum (Dual)
the dual
सामासिकस्य (sāmāsikasya)
unter allen Komposita (zusammengesetzten Wörtern)
among all compounds
च (ca)
und
and
अहम् (aham)
ich
I
एव (eva)
wahrlich, selbst
verily
अक्षयः (akṣayaḥ)
die unvergängliche, ewige
the inexhaustible or everlasting
कालः (Kālaḥ)
Zeit
time
धाता (Dhātā)
der Versorger, Schöpfer
the dispenser
अहम् (aham)
ich
I
विश्वतोमुखः (viśvatomukhaḥ)
der Allgesichtige (der in alle Richtungen blickt).
the Allfaced (or having faces in all directions).
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Mehr aus Kapitel 10

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10.1Der gesegnete Herr sprach: O du Starkarmiger, höre noch einmal Mein höchstes Wort, das Ich dir, der du Freude daran findest, zum Wohle sprechen werde.10.2Weder die Scharen der Götter noch die großen Rishis (Weisen) kennen Meine Majestät. Denn Ich bin in jeder Hinsicht der Ursprung der Götter und der großen Rishis.10.3Wer Mich als den Ungeborenen, den Anfangslosen und den großen Ishvara (Herrn) der Welten kennt, der ist unter den Sterblichen der Unverblendete und wird von allen Sünden befreit.10.4Intelligenz, Wissen, Unverblendung, Vergebung, Wahrheit, Beherrschung der äußeren Sinne (Dama), Beherrschung der inneren Sinne (Shama), Glück, Leid, Entstehen, Vergehen, Furcht und auch Furchtlosigkeit;10.5Gewaltlosigkeit (Ahimsa), Gleichmut (Samata), Zufriedenheit (Tushti), Askese (Tapas), Wohltätigkeit (Dana), Ruhm, Schande – diese verschiedenen Eigenschaften der Wesen entstehen allein aus Mir.10.6Die sieben großen Rishis der Vorzeit, ebenso die vier Manus, deren Geschöpfe diese Lebewesen in der Welt sind, waren von Meinem Wesen und aus Meinem Geist geboren.10.7Wer diese Meine Vibhuti (Manifestation der Herrlichkeit) und Meinen Yoga wahrhaft kennt, der wird mit unerschütterlichem Yoga verbunden. Daran besteht kein Zweifel.10.8Ich bin der Ursprung von allem; aus Mir geht alles hervor. Dies erkennend, verehren Mich die Weisen, erfüllt von tiefer Hingabe.10.9Jene, deren Geist auf Mich gerichtet ist, deren Lebenskraft in Mir aufgegangen ist, die einander erleuchten und stets von Mir sprechen, finden Zufriedenheit und erfreuen sich.10.10Denen, die Mir stets ergeben sind und Mich mit Liebe verehren, schenke Ich den Buddhi-Yoga, durch den sie zu Mir gelangen.