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Bhagavad Gita / Kapitel 10 / Vers 20
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Bhagavad Gita 10.20

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः | अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च

Transliteration

ahamātmā guḍākeśa sarvabhūtāśayasthitaḥ . ahamādiśca madhyaṃ ca bhūtānāmanta eva ca

Deutsch

O Gudakesha, Ich bin das Selbst, das in den Herzen aller Wesen wohnt. Ich bin der Anfang, die Mitte und auch das Ende aller Wesen.

English

O Gudakesa, I am the Self residing in the hearts of all beings, and I am the beginning and the middle as also the end of (all) beings.

Erklärung — Deutsch

Krishna offenbart sich als das innerste Selbst (Ātman) in allen Geschöpfen und als die universelle Kraft, die Ursprung, Erhaltung und Auflösung aller Existenz ist. Gudakesha bedeutet „Bezwinger des Schlafes“ oder „mit dichtem Haar“.

Erklärung — English

O Gudakesa I am the soul (Pratyagatma) which exists in the hearts of all beings and I am also the source or origin? the middle or stay? and the end of all created beings. I am the birth? the life and the death of all beings. Meditate on Me as the innermost Self.Gudakesa means either coneror of sleep or thickhaired.He who is able to meditate on the Self with Abheda Bhavana (attitude of nonduality)? is a alified aspirant (Adhikari) of the first class. He who is not able to meditate on the Self should think of the Lord in those things which are mentioned below. This type of meditation is for the aspirants of the middle class.

Sanskrit
Deutsch
English
अहम् (aham)
Ich
I
आत्मा (ātmā)
das Selbst
the Self
गुडाकेश (guḍākeśa)
O Gudakesha
O Gudakesa
सर्वभूताशयस्थितः (sarvabhūtāśayasthitaḥ)
in den Herzen aller Wesen wohnend
seated in the hearts of all beings
अहम् (aham)
Ich
I
आदिः (ādiḥ)
der Anfang
the beginning
च (ca)
und
and
मध्यम् (madhyam)
die Mitte
the middle
च (ca)
und
and
भूतानाम् (bhūtānām)
der (aller) Wesen
of (all) beings
अन्तः (antaḥ)
das Ende
the end
एव (eva)
sogar
even
च (ca)
und.
and.
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Mehr aus Kapitel 10

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10.1Der gesegnete Herr sprach: O du Starkarmiger, höre noch einmal Mein höchstes Wort, das Ich dir, der du Freude daran findest, zum Wohle sprechen werde.10.2Weder die Scharen der Götter noch die großen Rishis (Weisen) kennen Meine Majestät. Denn Ich bin in jeder Hinsicht der Ursprung der Götter und der großen Rishis.10.3Wer Mich als den Ungeborenen, den Anfangslosen und den großen Ishvara (Herrn) der Welten kennt, der ist unter den Sterblichen der Unverblendete und wird von allen Sünden befreit.10.4Intelligenz, Wissen, Unverblendung, Vergebung, Wahrheit, Beherrschung der äußeren Sinne (Dama), Beherrschung der inneren Sinne (Shama), Glück, Leid, Entstehen, Vergehen, Furcht und auch Furchtlosigkeit;10.5Gewaltlosigkeit (Ahimsa), Gleichmut (Samata), Zufriedenheit (Tushti), Askese (Tapas), Wohltätigkeit (Dana), Ruhm, Schande – diese verschiedenen Eigenschaften der Wesen entstehen allein aus Mir.10.6Die sieben großen Rishis der Vorzeit, ebenso die vier Manus, deren Geschöpfe diese Lebewesen in der Welt sind, waren von Meinem Wesen und aus Meinem Geist geboren.10.7Wer diese Meine Vibhuti (Manifestation der Herrlichkeit) und Meinen Yoga wahrhaft kennt, der wird mit unerschütterlichem Yoga verbunden. Daran besteht kein Zweifel.10.8Ich bin der Ursprung von allem; aus Mir geht alles hervor. Dies erkennend, verehren Mich die Weisen, erfüllt von tiefer Hingabe.10.9Jene, deren Geist auf Mich gerichtet ist, deren Lebenskraft in Mir aufgegangen ist, die einander erleuchten und stets von Mir sprechen, finden Zufriedenheit und erfreuen sich.10.10Denen, die Mir stets ergeben sind und Mich mit Liebe verehren, schenke Ich den Buddhi-Yoga, durch den sie zu Mir gelangen.