Adiyogi Arts
DiensteForschungBlogVideosGebete

Entdecken

  • Artikel
  • Topics
  • KI-Videos
  • Forschung
  • Über uns
  • Projekte
  • Datenschutzrichtlinie

Heilige Texte

  • Bhagavad Gita
  • Hanuman Chalisa
  • Ram Charitmanas
  • Heilige Gebete

Bhagavad Gita Kapitel

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Bhagavad Gita / Kapitel 1 / Vers 33
← ZurückWeiter →

Bhagavad Gita 1.33

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च | त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च

Transliteration

yeṣāmarthe kāṅkṣitaṃ no rājyaṃ bhogāḥ sukhāni ca . ta ime.avasthitā yuddhe prāṇāṃstyaktvā dhanāni ca

Deutsch

Jene, um derentwillen wir ein Königreich, Genüsse und Freuden begehren – eben diese stehen hier im Kampf, bereit, ihr Leben und ihren Reichtum aufzugeben.

English

1.34 O Govinda! What need do we have of a kingdom, or what (need) of enjoyments and livelihood? Those for whom kingdom, enjoyments and pleasures ae desired by us, viz teachers, uncles, fathers-in-law, grandsons, brothers-in-law as also relatives-those very ones stand arrayed for battle risking their lives and wealth.

Erklärung — Deutsch

Arjuna verdeutlicht, dass die Menschen, für die er eigentlich kämpfen würde, um ihnen ein besseres Leben zu ermöglichen, nun selbst als Gegner auf dem Schlachtfeld stehen und ihr Leben riskieren.

Sanskrit
Deutsch
English
येषाम् (yeṣām)
deren, für die
of whose
अर्थे (arthe)
zum Wohle, wegen
sake
काङ्क्षितम् (kāṅkṣitam)
begehrt, gewünscht (ist)
desired
नः (naḥ)
von uns
by us
राज्यम् (rājyam)
Königreich
kingdom
भोगाः (bhogāḥ)
Genüsse
enjoyment
सुखानि (sukhāni)
Freuden
pleasures
च (ca)
und
and
ते (te)
sie
they
इमे (ime)
diese
these
अवस्थिताः (avasthitāḥ)
stehen, sind aufgestellt
stand
युद्धे (yuddhe)
im Kampf
in battle
प्राणान् (prāṇān)
das Leben (Plural)
life
त्यक्त्वा (tyaktvā)
aufgegeben habend
having abandoned
धनानि (dhanāni)
Reichtümer, Besitz
wealth
च (ca)
und
and.No
EntdeckenAlle KapitelHanuman ChalisaHeilige TexteHeilige GebeteArtikel

Mehr aus Kapitel 1

Alle Verse anzeigen →
1.1Dhritarashtra sprach: O Sanjaya, was taten meine Söhne und die Söhne des Pandu, als sie sich auf dem heiligen Feld von Kurukshetra versammelt hatten und kampfbereit waren?1.2Sanjaya sprach: Als König Duryodhana daraufhin die in militärischer Formation aufgestellte Armee der Pandavas sah, näherte er sich seinem Lehrer Dronacharya und sprach diese Worte.1.3O Lehrer, sieh diese gewaltige Armee der Pandu-Söhne, die von Drupadas Sohn, deinem intelligenten Schüler, zum Kampf aufgestellt wurde.1.4Hier sind Helden, die mächtige Bögen führen und im Kampf Bhima und Arjuna ebenbürtig sind: Yuyudhana (Satyaki) und Virata, und der Mahāratha Drupada;1.5Dhrishtaketu, Chekitana und der tapfere König von Kashi (Varanasi); Purujit und Kuntibhoja, und Shaibya, der Auserlesenste unter den Menschen;1.6Und der ritterliche Yudhamanyu, und der tapfere Uttamaujas; der Sohn der Subhadra (Abhimanyu) und die Söhne der Draupadi – sie alle sind wahrlich Mahārathas.1.7Doch, O Bester unter den Brahmanen, erfahre nun von jenen, die unter uns die Vornehmsten sind, den Anführern meiner Armee. Ich nenne sie dir zur Information.1.8(Sie sind:) Eure ehrwürdige Person, Bhishma und Karna, und Kripa, der stets siegreich im Kampf ist; Ashwatthama, Vikarna, Saumadatti und Jayadratha.1.9Und viele andere Helden, die ihr Leben für mich geopfert haben, die verschiedene Arten von Waffen und Geschossen besitzen und alle kampferfahren sind.1.10Daher ist unsere Armee unter dem vollständigen Schutz von Bhishma und anderen unbegrenzt. Doch diese Armee der (Feinde), unter dem Schutz von Bhima und anderen, ist begrenzt.