← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 8.26

Name: بھگوت گیتا 8.26
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: دنیا کے یہ دو راستے، جو روشن اور تاریک ہیں، درحقیقت ابدی سمجھے جاتے ہیں۔ ایک کے ذریعے انسان عدم واپسی کی حالت کو جاتا ہے؛ دوسرے کے ذریعے وہ دوبارہ واپس آتا ہے۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते | एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः

حرف نویسی

śuklakṛṣṇe gatī hyete jagataḥ śāśvate mate . ekayā yātyanāvṛttimanyayāvartate punaḥ

اردو

دنیا کے یہ دو راستے، جو روشن اور تاریک ہیں، درحقیقت ابدی سمجھے جاتے ہیں۔ ایک کے ذریعے انسان عدم واپسی کی حالت کو جاتا ہے؛ دوسرے کے ذریعے وہ دوبارہ واپس آتا ہے۔

English

These two courses of the world, which are white and black, are verily considered eternal. By the one a man goes to the State of Non-return; by the other he returns again.

تشریح — اردو

روشن راستہ عقیدت مندوں کا دیوتاؤں کی طرف جانے والا راستہ ہے۔ تاریک راستہ ان لوگوں کا ہے جو قربانیاں یا خیراتی کام انعام کی توقع کے ساتھ کرتے ہیں۔ یہ دو راستے پوری دنیا کے لیے کھلے نہیں ہیں۔ روشن راستہ عقیدت مندوں کے لیے کھلا ہے اور تاریک راستہ ان لوگوں کے لیے جو رسومات کے پابند ہیں۔ یہ راستے سنسار کی طرح ابدی ہیں۔ یہاں 'دنیا' سے مراد عقیدت مند یا رسومات کے پابند لوگ ہیں۔ پتر لوک یا چندر لوک سورگ یا جنت ہے۔

تشریح — English

The bright path is the path to the gods taken by the devotees. The dark path is of the manes taken by those who perform sacrifices or charitable acts with the expectation of rewards. These two paths are not open to the whole world. The bright path is open to the devotees and the dark one to those who are devoted to the rituals. These paths are as eternal as the Samsara.World here means devotees or people devoted to ritual.Pitriloka or Chandraloka is Svarga or heaven.

سنسکرت
اردو
English

शुक्लकृष्णे

روشن اور تاریک؛ गती — (دو) راستے؛ हि — درحقیقت؛ एते — یہ؛ जगतः — دنیا کے؛ शाश्वते — ابدی؛ मते — سمجھے جاتے ہیں؛ एकया — ایک کے ذریعے؛ याति — (وہ) جاتا ہے؛ अनावृत्तिम् — عدم واپسی کو؛ अन्यया — دوسرے کے ذریعے؛ आवर्तते — (وہ) واپس آتا ہے؛ पुनः — دوبارہ۔

bright and dark

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 8 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

8.1ارجن نے کہا: اے پرشوتم! وہ برہمن کیا ہے؟ ادھیاتم کیا ہے؟ اور کرم کیا ہے؟ ادھیبھوت کسے کہا گیا ہے اور ادھیدیو کیا کہلاتا ہے؟8.2اے مدھوسودن! اس جسم میں ادھی یگیہ کیسے اور کون ہے؟ اور موت کے وقت آپ کو ضبط نفس رکھنے والے لوگ کیسے جان سکتے ہیں؟8.3شری بھگوان نے کہا: ناقابلِ فنا (اکشر) ہی پرم برہمن ہے، اور اپنی ذات کا علم ادھیاتم کہلاتا ہے۔ مخلوقات کے وجود اور نشوونما کا سبب بننے والی قربانی (وسرگ) کو کرم کہا جاتا ہے۔8.4مادی وجود (ادھیبھوت) فنا ہونے والی ہستی ہے، اور دیوتاؤں سے متعلق (ادھیدیو) پرش (روح) ہے۔ اے جسم رکھنے والوں میں سب سے افضل! اس جسم میں ادھی یگیہ (قربانی میں موجود ہستی) میں خود ہی ہوں۔8.5اور جو شخص موت کے وقت صرف مجھے یاد کرتا ہوا جسم کو چھوڑ کر جاتا ہے، وہ میری ہی حالت کو حاصل کرتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔8.6اے کونتی کے بیٹے! موت کے وقت جو شخص جس بھی ہستی کا دھیان کرتا ہوا جسم چھوڑتا ہے، وہ ہمیشہ اسی کے خیال میں ڈوبا رہنے کی وجہ سے اسی کو حاصل کرتا ہے۔8.7اس لیے، ہر وقت میرا دھیان کرو اور جنگ بھی لڑو۔ مجھ میں اپنا من اور عقل وقف کر کے، تم یقیناً مجھے ہی حاصل کرو گے، اس میں کوئی شک نہیں۔8.8اے پارتھ! جو شخص مسلسل مشق (ابھیاس یوگ) سے جڑے ہوئے اور کسی اور طرف نہ بھٹکنے والے من سے دھیان کرتا ہے، وہ اس پرم پرش (اعلیٰ ہستی) کو حاصل کرتا ہے جو نورانی خطے میں موجود ہے۔8.9جو شخص اس شاعر (کوی)، قدیم، سب پر حکمرانی کرنے والے، ذرے سے بھی زیادہ باریک، سب کے پالنہار، ناقابلِ تصور شکل والے، سورج کی طرح روشن اور تاریکی سے پرے (بھگوان) کا دھیان کرتا ہے، وہ اس اعلیٰ ہستی کو حاصل کرتا ہے۔8.10موت کے وقت، جو شخص غیر متزلزل من، عقیدت اور یوگ کی طاقت سے بھرپور ہو کر، اپنی بھنووں کے درمیان پران (حیاتیاتی قوت) کو اچھی طرح قائم کر لیتا ہے، وہ اس نورانی اعلیٰ ہستی (پرم پرش) کو حاصل کرتا ہے۔