بھگوت گیتا 16.18

وہ خود کفیل ہوتے ہیں اور ذہنی و مادی طاقت سے پھولے ہوتے ہیں۔ وہ بہت زیادہ دکھاوا کرتے ہیں۔ اگر انہیں حقیر سمجھا جائے تو وہ بہت ناراض ہوتے ہیں۔ جسم ان کے لیے ہر چیز سے زیادہ عزیز ہوتا ہے۔ وہ صرف جسم کے لیے جیتے ہیں۔ اگر کوئی ان کے منصوبوں یا اسکیموں میں رکاوٹ ڈالنے کی کوشش کرتا ہے تو وہ اس کے خلاف شدید دشمنی اختیار کر لیتے ہیں۔ وہ اس سے بدلہ لیتے ہیں اور اسے بے رحمی سے مارنے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ انتہائی کمینے ذہن کے ہوتے ہیں۔ جس طرح رات ہونے کے بعد تاریکی اور گہری ہو جاتی ہے، اسی طرح جیسے جیسے ان کی حماقت بڑھتی ہے، ان کا تکبر بڑھتا ہے، ان کی خود پسندی پروان چڑھتی ہے، ان کا غرور پھولتا ہے، اور ان کا فریب روز بروز بڑھتا جاتا ہے۔ وہ اپنے خود غرض مقاصد کے حصول کے لیے وحشیانہ طاقت کا استعمال کرتے ہیں۔ وہ ان تمام لوگوں کو گالیاں دیتے ہیں اور برا سلوک کرتے ہیں جو سچے اور سخی ہوتے ہیں، اور جو مجھ سے عقیدت رکھتے ہیں۔ 'اَہَنکار' (خود پسندی) خود کو بڑا سمجھنے کا اصول ہے، جہالت کا اثر یا تبدیلی ہے۔ یہ انسانی فطرت کی تمام خامیوں اور کج رویوں اور تمام برے اعمال کا سرچشمہ ہے۔ ہوس، غصہ، لالچ، غرور اور ریاکاری سب 'اَہَنکار' کے ساتھی ہیں۔ اس خوفناک دشمن پر قابو پانا بہت مشکل ہے، لیکن 'وِچار' (صحیح تفکر) کے ذریعے اسے ختم کیا جا سکتا ہے۔ یہ 'آسوری' لوگ جو اپنی گہری جہالت کی وجہ سے بہت خود پسند ہوتے ہیں، اپنی صفات اور ان صفات کے لیے جو وہ غلطی سے خود پر مسلط کرتے ہیں، خود کو بہت اعلیٰ سمجھتے ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ وہ ان اچھی صفات کی وجہ سے بہت عظیم لوگ ہیں جو انہوں نے خود پر مسلط کی ہیں اور اس سے ان کی خود پسندی بڑھ جاتی ہے۔ وہ اپنی مالی برتری کا استعمال کرتے ہوئے دوسروں کو ذلیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ لوگوں کو جھوٹی گواہی دینے کے لیے رشوت دیں گے اور اپنے خود غرض مقاصد کے حصول کے لیے کچھ بھی کریں گے۔ 'بَل' (طاقت) ہوس اور لگاؤ کے ساتھ ہوتی ہے۔ 'آسوری' لوگ دوسروں کو ذلیل کرنے اور تباہ کرنے کے لیے اپنی جسمانی طاقت کا استعمال کرتے ہیں۔ اگر کوئی شخص 'یَم' (اخلاقی کمال کے پانچ گنا اصول، جس میں عدم تشدد، سچائی، چوری نہ کرنا، برہمچاری، اور لالچ نہ کرنا شامل ہیں) میں قائم نہیں ہے، اگر اس کے دل میں پاکیزگی نہیں ہے، اگر اس کا ذہن بری رجحانات سے بھرا ہوا ہے، اور اگر اسے کسی بھی قسم کی طاقت ملتی ہے، تو وہ اس کا غلط استعمال یا ناجائز استعمال کرے گا اور دوسروں کو ذلیل یا بدسلوکی کرنے کی کوشش کرے گا۔ طاقتیں یا 'سِدّھیاں' ضرور آتی ہیں اگر کوئی ذہن کی یکسوئی کی مشق کرے۔ اگر وہ 'یَم' سے آراستہ ہے، تو وہ کبھی ان کا غلط استعمال نہیں کرے گا اور اس طرح اسے کبھی زوال نہیں ہوگا۔ یہی وجہ ہے کہ پَتَنجلی مہارشی کہتے ہیں کہ طاقتیں 'یوگ' کے راستے میں رکاوٹیں ہیں۔ انہیں بے رحمی سے چھوڑ دو۔ مقصد کی طرف بڑھتے رہو۔ 'یوگ' کی سیڑھی پر چڑھتے رہو جب تک کہ تم ماورائی شعور یا خدا کے شعور کی اعلیٰ ترین حالت حاصل نہ کر لو۔ پیچھے مڑ کر مت دیکھو۔ ماضی کی کوئی یادیں نہ رکھو۔ 'یَم' 'یوگ' کی بنیاد ہے۔ یکسوئی اور مراقبہ شروع کرنے سے پہلے خود کو 'یَم' میں قائم کرو۔ بہت سے خواہش مند زوال کا شکار ہو جاتے ہیں کیونکہ وہ شروع میں 'یَم' کی مشق نہیں کرتے۔ وہ فوراً یکسوئی اور مراقبہ کی مشق میں کود پڑتے ہیں۔ یہ ایک افسوسناک غلطی ہے۔ 'دَర్ప' (تکبر)۔ ایک انسان جس کا دل تکبر سے بھرا ہوتا ہے وہ بہت گستاخ اور بے انصاف ہو جاتا ہے اور دوسروں کے ساتھ ایک متکبرانہ اور غالبانہ رویہ اختیار کرتا ہے وہ کبھی بزرگوں، گروؤں اور دوسروں کا احترام نہیں کرتا۔ یہ ایک خاص برائی ہے جو ذہن میں رہتی ہے۔ جب یہ بری صفت ظاہر ہوتی ہے، تو انسان نیکی کے راستے سے بھٹک جاتا ہے۔ 'کرودھ' (غصہ) اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب کسی کو کوئی ناخوشگوار چیز ملتی ہے اور جب اسے کسی ناگوار چیز کا سامنا ہوتا ہے۔ یہ 'آسوری' لوگ مجھ سے نفرت کرتے ہیں، اس رب سے جو ان کے اپنے جسموں میں ان کے خیالات اور اعمال کے خاموش گواہ کے طور پر رہتا ہے۔ وہ سمجھتے ہیں کہ میں بھی ایک انسان ہوں اور مجھ سے نفرت کرتے ہیں۔ وہ میری ہمہ گیر اور لافانی فطرت کو نہیں سمجھتے۔ وہ میرے احکامات یا ویدوں اور سمرتیوں میں دی گئی ہدایات کو جاننے اور ان پر عمل کرنے کی بالکل پرواہ نہیں کرتے۔ اگر کوئی شاستروں میں دیے گئے میرے احکامات کی خلاف ورزی کرتا ہے، تو یہ یقینی طور پر مجھ سے نفرت کے مترادف ہے۔ یہ لوگ بہت بدخواہ ہوتے ہیں۔ ان کے برے ارادے یا ناپاک مقاصد ہوتے ہیں۔ وہ ان نیک لوگوں سے حسد کرتے ہیں جو نیکی کے راستے پر چلتے ہیں۔ ان کے دل جلتے ہیں جب وہ دوسروں میں اچھی صفات دیکھتے ہیں۔ یہ 'مَتسَریَہ' ہے، حسد کی ایک شکل۔ اگر ایک انسان نیک صفات والے نیک آدمی پر بری صفات مسلط کرتا ہے، تو یہ 'اَسُویَہ' ہے۔ اگر اس کا دل کسی دولت مند یا خوشحال آدمی کو دیکھ کر جلتا ہے، تو یہ 'اِرشیَہ' ہے۔

They are selfsufficient and puffed up with mental and material power. They pose too much. They resent it much if they are belittled. The body is dearer to them than everything else. They live solely for it. If anybody tries to thwart their plans or schemes they become bitterly hostile towards him. They take vengeance on him and try to kill him mercilessly. They are extremely meanminded. Just as darness seems to be denser after night sets in? so also as their,folly increases? their arrogance grows? their egoism develops? their pride swells? and their delusion augments day by day. They use brutal force to gain their selfish ends. They abuse and illtreat all those people who are truthful and charitable? and who are devoted to Me.Ahamkaram Egoism The selfarrogating principle? the effect or modification of ignorance. This is the source of all the defects and perversities in human nature and of all evil actions. Lust? anger? greed? pride and hypocrisy are all attendants of egoism. It is very difficult to overcome this dire enemy? but through Vichara (right eniry) it can be annihilated.These Asuras who are very egoistic on account of their deep ignorance esteem themselves very highly for the alities they possess and for those which they falsely superimpose upon themselves. They think that they are very great persons on account of the good alities which they have superimposed upon themselves and their egoism is increased thery. They try to humiliate others by using their financial supremacy. They will bribe people to give false evidence and do anything to attain their selfish ends.Balam Power accompanied by lust and attachment. The Asuras use their strength of body to humiliate and destroy others. If a man is not established in Yama (the fivefold canon of ethical perfection? consisting of noninjury? truthfulness? nonstealing? celibacy and noncovetousness)? if he has no purity of heart? if his mind is surcharged or saturated with evil tendencies? and if he gets power of any sort? he will misuse or abuse it and try to humiliate or abuse others. Powers or Siddhis are bound to come if one practises concentration of mind. If he is endowed with Yama? he will never misuse them and so he will never have a downfall. That is the reason why Patanjali Maharshi says Powers are obstacles on the path of Yoga. Shun them ruthlessly. March onwards to the goal. Climb the ladder of Yoga till you attain the highest state of superconsciousness or Godconsciousness. Do not look back. Have no memories of the past.Yama is the very foundation of Yoga. Get yourself established in Yama before you take to concentration and meditation. Many aspirants get a downfall because they do not practise Yama to begin with. They jump at once to the practice of concentration and meditation. This is sad mistake.Darpa Haughtiness. A man whose heart is filled with haughtiness becomes very insolent and unjust and assumes an overbearing and domineering attitude towards others he never respects the elders? Gurus and others. This is a peculiar vice that has its seat in the mind. When this evil ality manifests itself? one swerves from the path of virtue.Krodha Anger manifests itself when one gets something unplesant and when he comes across something disagreeable.These Asuras hate Me? the Lord Who dwells in their own bodies as the silent witness of their thoughts and actions. They think that I am also a human being and hate Me. They do not understand My allpervading and imperishable nature. They do not care at all to know and follow. My ?nds or the injunctions given in the Vedas and the Smritis. If anyone violates My ?nds given in the scriptures? it is surely tantamount to an act of hatred towards Me. These people are very malicious. They have evil intentions or impure motives. They are jealous of those persons who are virtuous and who tread the path of righteousness. Their hearts burn when they notice good alities in others. This is Matsarya? a form of jealousy. If a man superimposes evil alities on a virtuous man who is endowed with good alities? this is Asuya. If his heart burns when he sees a wealthy or prosperous man? this is Irshya.