بھگوت گیتا / باب 16 / شلوک 5

← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 16.5

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता | मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव

حرف نویسی

daivī sampadvimokṣāya nibandhāyāsurī matā . mā śucaḥ sampadaṃ daivīmabhijāto.asi pāṇḍava

اردو

الٰہی فطرت موکش (نجات) کے لیے ہے، جبکہ شیطانی فطرت لازمی بندھن کے لیے سمجھی جاتی ہے۔ اے پانڈو کے بیٹے! غم نہ کرو! تم الٰہی فطرت کے ساتھ پیدا ہوئے ہو۔

English

The divine nature is the Liberation, the demoniacal is considered to be for inevitable bondage. Do not grieve, O son of Pandu! You are destined to have the divine nature.

تشریح — اردو

بھگوان کرشن ارجن کو تسلی دیتے ہیں کہ دیوی سمپت (الٰہی صفات) انسان کو بندھنوں سے آزادی دلاتی ہیں، جبکہ آسوری سمپت (شیطانی صفات) اسے مزید بندھنوں میں جکڑ دیتی ہیں۔ ارجن کو یہ یقین دلایا جاتا ہے کہ وہ الٰہی صفات کا حامل ہے اور اسے شیطانی صفات کے بارے میں فکر مند ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔

تشریح — English

Sampat Endowment? wealthy state? nature? virtue.Moksha Liberation from the bondage of Samsara? release from the round of birth and death. The,divine nature leads to salvation the demoniacl nature? to bondage.As Arjuna was already griefstricken and dejected? Lord Krishna assures him not to feel alarmed at this description of the Asuric alities which bring grief and delusion? as he was born with Sattvic tendencies? leading towards salvation. Arjuna? on hearing the words of Lord Krishna? might have thought within himself? Do I possess divine nature or demoniacal nature The Lord? in order to remove Arjunas doubt? said? Grieve not? O Arjuna? thou art born with divine alities. Thou art fortunate. Thou mayest attain to the happiness of Selfrealisation.Do not think? O Arjuna? that by engaging yourself in battle and killing people you will become an Asura. Grieve not on this score. You will establish the kingdom of righteousness by fighting this righteous battle.

سنسکرت
اردو
English

दैवी

الٰہی؛ सम्पत् — حالت؛ विमोक्षाय — موکش (نجات) کے لیے؛ निबन्धाय — بندھن کے لیے؛ आसुरी — شیطانی؛ मता — سمجھی جاتی ہے؛ मा — نہ؛ शुचः — غم کرو؛ सम्पदम् — حالت؛ दैवीम् — الٰہی؛ अभिजातः — جو پیدا ہوا ہو؛ असि — ہو؛ पाण्डव — اے پانڈو کے بیٹے (ارجن)۔

divine

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 16 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

16.1سری بھگوان نے فرمایا: بے خوفی، دل کی پاکیزگی، گیان اور یوگ میں ثابت قدمی، دان، حواس پر قابو، یَجنا (قربانی)، ویدوں کا مطالعہ، تپسیا اور سچائی (سیدھا پن)۔16.2عدم تشدد، سچائی، غصے کی عدم موجودگی، تیاگ (ترک)، ذہنی سکون، چغل خوری سے پرہیز، مخلوق پر رحم، لالچ سے آزادی، نرمی، حیا اور بے چینی سے آزادی۔16.3جوش، معافی، ثابت قدمی، پاکیزگی، دشمنی سے آزادی، غرور کی عدم موجودگی — اے بھارت کی نسل کے چشم و چراغ! یہ صفات اس شخص کی ہوتی ہیں جو الٰہی فطرت کے ساتھ پیدا ہوا ہو۔16.4اے پارتھ! ریاکاری، تکبر، خود پسندی، غصہ، سختی اور اَگیان (جہالت) — یہ صفات اس شخص کی ہوتی ہیں جو آسوری فطرت کے ساتھ پیدا ہوا ہو۔16.6اس دنیا میں دو قسم کی مخلوقات ہیں: الٰہی اور شیطانی۔ الٰہی فطرت کے بارے میں تفصیل سے بیان کیا جا چکا ہے۔ اب اے پارتھ! مجھ سے شیطانی فطرت کے بارے میں سنو۔16.7آسوری لوگ (شیطانی فطرت والے) یہ نہیں جانتے کہ کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں کرنا چاہیے۔ نہ ان میں پاکیزگی ہوتی ہے، نہ اچھا سلوک اور نہ ہی سچائی۔16.8وہ کہتے ہیں کہ دنیا جھوٹی ہے، اس کی کوئی بنیاد نہیں، یہ بغیر کسی خدا کے ہے۔ یہ صرف باہمی ملاپ سے پیدا ہوئی ہے جو ہوس کی وجہ سے ہوتا ہے! اور کیا وجہ ہو سکتی ہے؟16.9اس نظریے پر قائم رہتے ہوئے، یہ لوگ جو تباہ شدہ روحوں والے، کم عقل، خوفناک اعمال کرنے والے اور نقصان دہ ہیں، دنیا کی تباہی کے لیے طاقتور ہوتے ہیں۔16.10ناقابلِ تسکین خواہشات کے تابع ہو کر، دَمبھ (ریاکاری)، مان (غرور) اور مَد (تکبر) سے بھرے ہوئے، فریب کے باعث غلط نظریات کو اپنا کر، اور ناپاک ارادوں کے ساتھ، وہ (برے) کاموں میں مشغول رہتے ہیں۔16.11بے شمار فکروں میں گھرے ہوئے جو صرف موت کے ساتھ ختم ہوتی ہیں، وہ خواہشات کے لطف کو ہی سب سے بڑا مقصد سمجھتے ہیں، اور یقین رکھتے ہیں کہ بس یہی سب کچھ ہے۔