Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 16 / شلوک 2
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 16.2

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् | दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम्

حرف نویسی

ahiṃsā satyamakrodhastyāgaḥ śāntirapaiśunam . dayā bhūteṣvaloluptvaṃ mārdavaṃ hrīracāpalam

اردو

عدم تشدد، سچائی، غصے کی عدم موجودگی، تیاگ (ترک)، ذہنی سکون، چغل خوری سے پرہیز، مخلوق پر رحم، لالچ سے آزادی، نرمی، حیا اور بے چینی سے آزادی۔

English

Non-injury, truthfulness, absence of anger, renunciation, control of the internal organ, absence of vilification, kindness to creatures, non-covetousness, gentleness, modesty, freedom from restlessness;

تشریح — اردو

یہ بھی دیوی سمپت (الٰہی صفات) کا حصہ ہیں جو ایک نیک اور خدا پرست انسان میں پائی جاتی ہیں۔ اہنسا (عدم تشدد) سے مراد سوچ، الفاظ اور عمل میں کسی کو نقصان نہ پہنچانا ہے۔ شانتی (ذہنی سکون) اور دیا (رحم) جیسی صفات انسان کو دوسروں کے ساتھ ہمدردی اور اتحاد کا احساس دلاتی ہیں۔ یہ تمام صفات موکش کے راستے میں معاون ہیں۔

تشریح — English

Ahimsa Noninjury in thought? word and deed. By refraining from injuring living creatures the outgoing forces of Rajas are curbed. Ahimsa is divided into physical? verbal and mental.Satyam Truth Speaking of things as they are? without uttering unpleasant words or lies. This includes selfrestraint? absence of jealousy? forgiveness? patience? endurance and kindness.Akrodhah Absence of anger when insulted? ruked or beaten? i.e.? even under the gravest provocation.Tyagah Renunciation -- literally? giving up giving up of Vasanas? egoism and the fruits of action. Charity is also Tyaga. This has already been mentioned in the previous verse.Santih Serenity of the mind.Apaisunam Absence of narrowmindedness.Daya Compassion to those who are in distress. A man of compassion has a tender heart. He lives only for the benefit of the world. Compassion indicates realisation of unity or oneness with other creatures.Aloluptvam Noncovetousness. The senses are not affected or excited when they come in contact with their respective objects the senses are withdrawn from the objects of the senses? just as the limbs of the tortoise are withdrawn by it into its own shell.Hrih It is shame felt in the performance of actions contrary to the rules of the Vedas or of society.Achapalam Not to speak or move the hands and legs in vain avoidance of useless action.Straightforwardness? noninjury? absence of anger? etc.? are special alities of the Brahmanas. They are the Sattvic virtues which belong to them.Moreover --

سنسکرت
اردو
English
अहिंसा
عدم تشدد؛ सत्यम् — سچائی؛ अक्रोधः — غصے کی عدم موجودگی؛ त्यागः — تیاگ (ترک)؛ शान्तिः — ذہنی سکون؛ अपैशुनम् — چغل خوری سے پرہیز؛ दया — رحم؛ भूतेषु — مخلوقات میں؛ अलोलुप्त्वम् — لالچ سے آزادی؛ मार्दवम् — نرمی؛ ह्रीः — حیا؛ अचापलम् — بے چینی سے آزادی۔
harmlessness
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 16 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
16.1سری بھگوان نے فرمایا: بے خوفی، دل کی پاکیزگی، گیان اور یوگ میں ثابت قدمی، دان، حواس پر قابو، یَجنا (قربانی)، ویدوں کا مطالعہ، تپسیا اور سچائی (سیدھا پن)۔16.3جوش، معافی، ثابت قدمی، پاکیزگی، دشمنی سے آزادی، غرور کی عدم موجودگی — اے بھارت کی نسل کے چشم و چراغ! یہ صفات اس شخص کی ہوتی ہیں جو الٰہی فطرت کے ساتھ پیدا ہوا ہو۔16.4اے پارتھ! ریاکاری، تکبر، خود پسندی، غصہ، سختی اور اَگیان (جہالت) — یہ صفات اس شخص کی ہوتی ہیں جو آسوری فطرت کے ساتھ پیدا ہوا ہو۔16.5الٰہی فطرت موکش (نجات) کے لیے ہے، جبکہ شیطانی فطرت لازمی بندھن کے لیے سمجھی جاتی ہے۔ اے پانڈو کے بیٹے! غم نہ کرو! تم الٰہی فطرت کے ساتھ پیدا ہوئے ہو۔16.6اس دنیا میں دو قسم کی مخلوقات ہیں: الٰہی اور شیطانی۔ الٰہی فطرت کے بارے میں تفصیل سے بیان کیا جا چکا ہے۔ اب اے پارتھ! مجھ سے شیطانی فطرت کے بارے میں سنو۔16.7آسوری لوگ (شیطانی فطرت والے) یہ نہیں جانتے کہ کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں کرنا چاہیے۔ نہ ان میں پاکیزگی ہوتی ہے، نہ اچھا سلوک اور نہ ہی سچائی۔16.8وہ کہتے ہیں کہ دنیا جھوٹی ہے، اس کی کوئی بنیاد نہیں، یہ بغیر کسی خدا کے ہے۔ یہ صرف باہمی ملاپ سے پیدا ہوئی ہے جو ہوس کی وجہ سے ہوتا ہے! اور کیا وجہ ہو سکتی ہے؟16.9اس نظریے پر قائم رہتے ہوئے، یہ لوگ جو تباہ شدہ روحوں والے، کم عقل، خوفناک اعمال کرنے والے اور نقصان دہ ہیں، دنیا کی تباہی کے لیے طاقتور ہوتے ہیں۔16.10ناقابلِ تسکین خواہشات کے تابع ہو کر، دَمبھ (ریاکاری)، مان (غرور) اور مَد (تکبر) سے بھرے ہوئے، فریب کے باعث غلط نظریات کو اپنا کر، اور ناپاک ارادوں کے ساتھ، وہ (برے) کاموں میں مشغول رہتے ہیں۔16.11بے شمار فکروں میں گھرے ہوئے جو صرف موت کے ساتھ ختم ہوتی ہیں، وہ خواہشات کے لطف کو ہی سب سے بڑا مقصد سمجھتے ہیں، اور یقین رکھتے ہیں کہ بس یہی سب کچھ ہے۔